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第15章（第1页）

印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。

梵文hla，既是&ot;时间&ot;，又是&ot;死亡或死神&ot;。

《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hla走上门来，这表示他就要死亡了。

罗摩泰然处之，既不&ot;饮恨&ot;，也不&ot;吞声&ot;。

他知道这是自然规律，人类是无能为力的。

我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。

&ot;顺其自然&ot;是最好的办法。

我在这里顺便说一下。

在梵文里，动词&ot;死&ot;的字根是n;但是此字不用anati来表示现在时，而是用被动式niyati（ti），这表示，印度人认为&ot;死&ot;是被动的，主动自杀者究属少数。

同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。

越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。

而富有天下的天子则热切希望长生。

中国历史上几位有名的英主，莫不如此。

秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。

连唐太宗都是服用了印度婆罗门的&ot;仙药&ot;而中毒身亡的。

老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。

我这个木头脑袋瓜真想也想不通。

如果真有那么一个&ot;天&ot;的话，人数也不会太多。

升到那里去干些什么呢?那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。

那里也不会有什么市场，什么wto，想发财也英雄无用武之地。

想打麻将，唱卡拉ok，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗?养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。

&ot;不为无益之事，何以遣无涯之生!&ot;无益之事天上没有。

在天上待长了，你一定会自杀的。

苏东坡说&ot;起舞弄清影，何似在人间!&ot;是有见地之言。

我们还是老老实实待在人间吧。

要待在人间，就必须受时间的制约。

在时间面前，人人平等。

如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。

但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。

我自认是想通了。

现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。

我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。

&ot;一寸光阴不可轻&ot;，朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。

第五部分3老年