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第10章（第2页）

人类创造的文化很多，但是从总体上来看，可以分为东西两大文化体系。

人类的思维模式，尽管名目繁多，但是从总体上来看也只能分为两大体系：综合的思维模式与分析的思维模式。

这与东西两大文化体系适相对应。

我在上面已经谈到，西方文化绝不能万岁千秋，西方的科学技术也绝非万能。

自然界和人体内许多现象，西方科技无法解释。

比如人体特异功能、中国的气功，还有中国傩文化中的一些现象，按照西方自然科学的规律是无法说得通的。

把这些东西过分夸大，说得神乎其神，我并不相信;但是这种现象确实存在，又无法否认。

怎样来解释这些现象呢?西方的科学技术已经无能为力，也就是说，西方以分析思维模式为主导的探讨问题的方式已经无能为力了。

换一个方式试试看怎样呢?在这里，alternative只有东方文化，只有以综合思维模式为主导的东方探讨问题的方式。

实迫处此，不得不尔。

一个人的个人爱好在这里是无能为力的。

东西方文化的差别表现在众多的地方。

原来我以为只有在社会科学和人文科学方面是这样的。

后来我读了一些书和文章，才知道区别并不限于上述两种科学，连自然科学也不例外。

给我启发最大的是两篇文章。

一篇是吴文俊教授的《关于研究数学在中国的历史与现状》，副标题是《东方数学典籍〈九章算术〉及其刘徽注研究》序言，第二篇是关士续先生的《科学历史的辩证法与辩证唯物主义的历史观》，副标题是《由吴文俊教授一篇序言引起的思考和讨论》。

两位作者都根本不是讨论东西方文化的问题，然而对探讨这两种文化之差别是有非常深刻的启发意义。

我郑重推荐给对这个问题有兴趣的同行们读一读。

话扯得有点太远了，是收回来的时候了。

话虽然多，但我深信并不是废话。

看了这些话以后，读者自然就能明白，我理解的东西文化融合与慎之理解的大相径庭。

我理解的不是对等的融合，而是两个文化发展阶段前后衔接的融合，而是必以一方为主的融合，就是&ldo;东风压倒西风&rdo;吧。

试问一个以综合思维为基础的文化怎样能同一个以分析思维为基础的文化对等地融合呢?那样产生出来的究竟会是一种什么样的文化呢?

这里有一个十分关键的问题，必须加以解决，否则的话，我上面的那一些论证都成了肥皂泡，一吹就破。

这就是：中国文化，或者泛而言之的东方文化，也已有了若干千年的历史，难道这个文化就不受我在上面提出来的文化发展的五个阶段的制约吗?难道在这里必须给东方文化以&ldo;特权&rdo;吗?否，否，东方文化也必须受那五个阶段的制约。

在规律面前，方方平等。

我拿中国文化作一个例子来解释一下这个问题。

汤因比在他的书中曾把中国文化分为几个文明。