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第21章（第2页）

这是佛教里流行甚广的故事，我稍微重新整理，记得第一次读到这个故事，内心非常感动，它说明咒音虽然是重要的，但强大的信心与专一的意念比咒音还重要。

六字大明咒的庄严殊胜圆满成就是无法以文字表明的，勉强翻译成白话，可以说是&ldo;祈求自性莲花藏中的佛&rdo;，或者&ldo;祈求自心的清净莲花开放&rdo;，可见学佛学密，甚至学一切清净之法，自心才是最重要的，老婆婆在真信与诚敬中念咒，心地一片光明，咒音对她有什么重要呢?当然，对于还不能心地无染使黄豆跳跃的我们，咒音仍是重要的。

唐朝诗人孟浩然有一首诗：

夕阳照雨足，空翠落庭阴;

看取莲花净，应知不染心。

当我们看见在夕阳雨中的莲花，以一种清净无染的姿势擎举出来，应该使我们知道心性的清净不受污染，也可以像莲花那样。

这时候，只要领会了莲花的清净也就够了，至于那朵莲花有几瓣、什么颜色又有什么重要呢?

现在，观世音菩萨的六字大明咒已经是最普遍的咒语，但很少人知道它的来由。

如果我们知道&ldo;嗡嘛呢叭咪吽&rdo;这六字真言是从观世音菩萨裂成千片的脑袋所开出，就会更加动容赞叹。

从前观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，他具足诸行，等解万法，等持众生，他在佛前发下一个伟大的誓愿，他说：

&ldo;尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。

若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。

&rdo;

立下这个大誓愿后，观世音菩萨就应现各种神通，悲智双运地来度脱众生，经过无量劫以后，他所度的众生已像恒河沙一样多得无法计算。

但是，他环顾世间众生，看到生者无量，又因为愚痴堕落，受各种痛苦;而正在造恶业的众生也是无量无边，照这样子轮回下去，众生的痛苦是永远不能断绝的，而众生也就永远不能度尽。

想到这里，观世音菩萨就起了大忧恼，有点泄气，心想：&ldo;众生之苦，乃与众生之生以俱来;世间既存，苦何能已?苦苦不已，度何能尽?昔年之誓，是徒自苦，而于众生亦无有益;无益之行，何必坚持?&rdo;

这一段译成白话是：&ldo;众生的痛苦，是和众生的诞生一起诞生的，世间既然存在，痛苦怎么会结束呢?既然是苦苦循环不断，众生哪里可以度尽?我当年的誓言只是自己在找苦头吃，对众生并没有什么利益，没有利益的行愿，又何必继续坚持呢?&rdo;

观世音菩萨心里就起了一丝退转之念，这个念头才升起，他的誓言已经实现，观世音菩萨的脑忽然自裂成千片，犹如一朵千叶莲花。

这时，阿弥陀佛就从裂成千片的脑中现身，对观世音菩萨说：

&ldo;善哉观世音!宏誓不可弃，弃誓为大恶;昔所造诸善，一切皆成妄。

汝但勤精进，誓愿必成就。

三世共十方，一切佛菩萨，必定加护汝，助汝功成就。

&rdo;

并且即刻传授&ldo;嗡嘛呢叭咪吽&rdo;的六字真言，观世音一听到六字真言，得大智慧，生大觉悟，更加坚持旧誓，永不退转。

我们现在都知道观世音菩萨大慈大悲，有千手千眼救苦救难广大灵感的伟大力量，他的力量就是成就于阿弥陀佛传授六字真言的那个时候，一般把六字真言也称为&ldo;观音心咒&rdo;。