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第47章（第2页）

他们始终徘徊在世界文明与古老的耕地之外，一千多年来，他们祖祖辈辈传承下来的最大快乐就是去打败敌人，然后追击他们，将他们的财产据为己有，让敌人的亲人痛哭流涕，然后将敌人的妻子和女儿抱在他们自己的怀中。

但是，一想到自己下代的子孙们可能会放弃草原上游牧人的生活，像平原上的人们一样过定居生活时，成吉思汗就不免伤感，他说：&ldo;我死了以后，我们蒙古人将穿上镀金的衣服，吃上甜美丰盛的佳肴，骑在健壮的骏马上，去拥抱最美丽的女人，他们忘记了他们应该做的事情……&rdo;

曾经陪同丘长春一同参见成吉思汗的道士李志常，于公元1219年立了一块碑，他在碑文中用道教的富于哲理性的语言记录了成吉思汗的事业与生活方式，以及他对汉人的看法，&ldo;天厌中原骄华大极之性。

朕（成吉思汗）居北野，嗜欲莫生之情，反朴还淳，去奢从俭。

每一衣一食与牛竖马圉共蔽同飨。

视民如赤子，养士若兄弟。

谋素和，思素蓄。

练万众以身人之先，临百阵无念我之后。

七载之中成帝业，六合之内为一统。

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由此可见，成吉思汗在自己的种族界限、生存环境与生活方式的限定下，表现出一种强烈的英雄气概。

他具有超人的意志品质，任何情况下都能保持镇定自若，虽然严厉但却不乏仁慈和宽大，善于听取他人的意见，重视亲情和友情，具备了游牧民族最高行政长官的一切正直品质。

尽管他进行过不计其数的野蛮与恐怖活动，但这些都无法掩盖其作为最高行政长官所具有的无可争辩的高贵品质。

因此，尽管他被那些穆斯林作家们称作&ldo;万恶之首&rdo;，但他们仍无法否认他人性中的某些特点。

他的性格中最突出的一点就是从心底深处对叛徒的憎恶，因此对于那些背叛了自己原来的领主而前来向他讨好的仆人，他总是毫不留情地把他们杀死；同样，每次胜利后，对于那些始终忠实于原来的主人（成吉思汗从前的敌人）的仆人们，他总是要重重地赏赐他们。

在拉施特&iddot;哀丁的书以及《秘史》中都提到过许多这样的例子，用来说明成吉思汗对勇敢者的敬重。

而那些弱者一旦处在他的保护之下，他就将用一生的不可动摇的信义做担保，将其保护到底。

汪古部酋长阿剌兀思的斤因为拥护成吉思汗而背弃了乃蛮人，结果被乃蛮人杀害。

成吉思汗不但养大了死者的儿子，而且将自己的女儿嫁给了死者的儿子，并将大量的财产分配给这个家族，保证了其家族的地位和子孙后代的延续。

昔日战争中的失败者回纥人、契丹人，也把成吉思汗当成最讲信义的保护者。

成吉思汗早年的臣仆、辽东的契丹王子耶律留格，战死在同花剌子模帝国的战役中。

当成吉思汗正在甘肃的战场上指挥作战时，耶律留格的妻子找到了他。

成吉思汗热情地接待了她，并对她和耶律留格的两个儿子关怀备至。

作为一位出身贵族的蒙古国王，他对这些人的关爱，完全是一种自然感情的流露，他辉煌的事业并没有使普通人的天性在他身上泯灭。