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第80章（第2页）

&ldo;老衲龙诧，请问施主从何而来？&rdo;老僧彬彬有礼的用汉语问道。

&ldo;在下由大清国京城而来，受族中长辈之托捐献两万两白银给破晓寺建造一座佛塔。

&rdo;莫残说罢掏出两万两银票奉上。

&ldo;敢问族中长辈如何称呼，敝寺也好镌刻留名。

&rdo;

&ldo;一等忠襄公领班军机大臣钮祜禄和珅。

&rdo;

龙诧闻言心中不免暗自吃惊，这和珅可是大清国朝廷里最有权势的人了，暹罗又是大清的附属国，若是与此人搞好关系对暹罗可是至关重要。

虽然面前的年轻人年纪不大，但只要是和珅家族中的人就不能怠慢。

&ldo;请问施主如何称呼？&rdo;龙诧问道。

&ldo;钮祜禄莫二。

&rdo;莫残随口瞎编。

&ldo;莫二施主远道光临，可否就在敝寺食宿，以示老衲感激之意。

&rdo;

&ldo;嗯，好吧，你这寺中看起来也蛮清净的，就住上几日吧。

&rdo;莫残随即满口答应了下来。

晚餐专为莫残而设，因为暹罗寺庙僧人一日两餐，过午不食。

桌上菜肴极为丰盛，住持龙诧崇笛亲自作陪，鸡鸭鱼肉山珍海味应有具有，令莫残大惑不解。

&ldo;看来只有大清国寺庙是食素的了。

&rdo;莫残感慨不已。

&ldo;施主所言极是，&rdo;龙诧解释说，&ldo;当今世上信佛之国里唯有大清汉地僧人吃素，天竺、暹罗、缅甸以及高丽国东瀛等国僧侣都不限荤食。

&rdo;

&ldo;那是为什么？&rdo;这是莫残一直以来都好奇的事儿。

&ldo;其实这只是源于南朝时梁武帝的一篇《断酒肉文》，在此之前，汉地僧侣食荤食素并不限制，任由僧人自由选择。

梁武帝曾下&lso;断杀绝宗庙牺牲&rso;诏，禁止宗庙肉食祭祀，同时也不准宫内太医以&lso;生类合药&rso;。

他以律法形式公布僧侣食荤的各种害处，并以身作则食素而且四十年不与女人同房，至此汉地佛教便开始食素戒荤，后世便以此为戒律了。

&rdo;

&ldo;其实修行的深浅与食素食荤应该并无多大关系。

&rdo;莫残说。

&ldo;限制僧侣食荤，其实是脱离了百姓已经习惯了的生活方式，反而令佛性不容于世俗，使得众生视佛门为畏途，只有敬仰而不向往。

此举不但给中原佛教的发展带来局限，更加影响了佛教的普及，这就是为何佛教在其他国度信徒者众多，而唯独汉地发展不起来的根源所在。

&rdo;

是啊，像暹罗和缅甸几乎人人都信佛，而中原就做不到，这和汉地寺庙里清规戒律太多不无关系，感通寺的老和尚们从不敢逾越一步也没见有谁修得正果。

&ldo;龙诧大师，在寺中这几天可以随处走走看看吗？&rdo;

&ldo;当然可以，老衲即刻便安排一个懂汉语的小沙弥陪你一道游览本寺。

&rdo;

&ldo;来破晓寺的途中，有人告诉我说，这里有一大景观就是在黄昏之后，会有很多的飞头出来觅食，果真有此事么？&rdo;莫残漫不经心的随口问道。

龙诧大师闻言面色变得极不自然，显得十分的尴尬。

第一百一十章地窟