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第36章（第1页）

第六章被私欲压垮的陈胜（8）

众徒属无不雀跃，齐声高呼：&ldo;敬‐‐受‐‐命‐‐&rdo;这些徒属回去之后，经过史书失载的一些处心积虑的斗争，言语激发或者是命令强制，终于让九百人跟随他们造反。

就是所谓时势造英雄，俊雄豪杰陈胜振臂一呼，九百戍卒与天下之士奋起相应，云合雾集，飘至风起。

与其苟延残喘，不如烈烈燃烧！

他们从此走上了一条激情燃烧的澎湃人生之路。

潇水注：陈胜喊出的&ldo;王侯将相宁有种乎&rdo;这句口号，实际上不是对自己说的，而是以此饵钓众人的，是对士卒们说的。

陈胜认为&ldo;匹夫皆可谋为王侯将相&rdo;，人活着就要&ldo;举大名&rdo;‐‐陈胜用这种高端的&ldo;自我实现&rdo;（马斯洛曲线中的高端需求）来激励那帮士卒拼死反秦，而不是像水泊梁山那样仅仅为了&ldo;大块儿吃肉、大碗喝酒&rdo;（那只是马斯洛曲线中的低端需求）。

这就更显出了陈胜的进取精神，是高出了水泊梁山好汉们一个层次的。

正是由于陈胜长期以来对于功成名就一直有着高度的关注（为此常常弄得自己怅然不乐），所以才会想出这个口号吧。

&ldo;王侯&rdo;，指的是诸侯王，以及有封国的侯；&ldo;将相&rdo;指的是诸侯国里边，王侯下面级别最高的官僚‐‐将相。

所以，这个口号实现的前提，是要回复分封，于是它带有很大的回复分封制的指向。

&ldo;谋求封王封侯&rdo;这样的口号，而并不是&ldo;为农民阶级谋求推翻残酷剥削&rdo;，这也显出了这场运动，未必是教科书上异口同声说的那样，而更像是为了复国和在复国成功后的求分封，再加上他事前的&ldo;大楚兴&rdo;的提法，以及陈胜接下来将发生的一系列政治行为，使得我们对于这场运动的性质，应该重新认识。

而且这九百人，未必就是农民，包括陈胜吴广。

&ldo;闾左九百人&rdo;，不管农村有没有闾，城市里面的街区是叫闾的。

陈胜、吴广带领着八九百追随者‐‐这些人中的百分之九十都将活不过下一个春季‐‐手中使用的据说都是&ldo;斩木为兵，揭竿为旗&rdo;的粗劣（但是非常环保）的木质武器，很快就把大泽乡拿下来了。

其实这九百人使用大棒子，真的是那么惨吗？也未必！

九百戍卒前往渔阳边境，县里应该自备甲胃武器，随队伍运送北上。

所以，我们估计这九百人，应该是被武装起来的。

虽然不至于像美国大兵那样武装到了每个牙齿，但拎着纯环保的木头棒子，似乎也并不必要。

贾谊在《过秦论》中说陈胜的这几百戍卒使用的是&ldo;斩木为兵，揭竿为旗&rdo;，具体是锄头（）、无齿耙（）、木棍子（梃）什么的。

不足为信。

木棍子也许还情有可原，锄头、无齿耙纯粹是无稽之谈。