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第13章（第2页）

接下来是中股（大而言之，則天道為規，地道為矩，雖兩儀不能離規矩而成形。

小而言之，則袂必應規，夾必如矩，雖一衣不能捨規矩而從事。

）、过渡（孰謂規矩而不可以哉？）。

运用排比，大到天地，小到人的衣服，都要有一定的規矩。

再接着是后股（而或謂規矩非為離婁設也，彼目中明明有一規焉，明明有一矩焉。

則有目中無定之規矩，何取乎手中有定之規矩？而或謂規矩非為公輸子設也，彼意中隱隱有一規焉，隱隱有一矩焉。

則有意中無形之规矩，何取乎手中有形之规矩？）。

反面论证：即使说有人确实不守规矩，或规矩不是为他而设的，那么证明他心中还是有一套规矩的，只是不符合大众心中的规矩罢了，说来说去，还是离不开规矩。

以及束股（诚如是也，则必有以代规而后可，则必有以代矩而后可。

夫吾有不规而规者，何必以规？吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，虽明与巧有出乎规矩之上，如规而不规何？如矩而不矩何？）。

假设论证：如果世界上真的没有了规矩，那拿什么来判断是非价值呢？还是要确立一些标准的，但这些标准说白了，不还是&ldo;规矩&rdo;吗？所以，无论世人怎样叛逆，都逃不出&ldo;规矩&rdo;的手掌心。

最后总结（夫人之于离娄，不称其规矩，称其明也。

人之于公输，不称其规矩，称其巧也。

则规矩诚为后起之端。

然离娄之于人，止能以规矩示之，不能以明示之也。

公输之于人，止能以规矩与之，不能以巧与之也。

则规矩实为当循之准。

不以规矩，何以成方圆哉！

）。

虽然说世界上肯定是先有聪明才智再有判断聪明才智的标准。

但是，聪明的才智是很难流传的，只有白纸黑字的标准（也就是&ldo;规矩&rdo;）能流传后世。

所以说，规矩在人类的发展中起到了很大的作用，人不能没有规矩！

此篇范文选自邓云乡《清代八股文》，是晚清著名学者俞樾的作品。

舒窈之所以会记下来，还是因为年代不是太过久远的关系。

文章默完过后，舒窈在考场又等了一会，发现已经有人开始交卷，才站起身开始交卷。

舒窈出了考场以后，只觉得自己的脑袋被掏空了，所以对于季琳君说要请吃饭的提议，她摇了摇头。

&ldo;有些累了，吃饭下次再说吧！

&rdo;舒窈有些疲惫。

&ldo;好，那过段日子再说好了！