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第5章（第2页）

按爪云意识中构建的空间关系，天界原来和长梦之河在同一个地方，长梦之河的水和周围的山就是神界的虚空。

这实际上是他最后一眼看到的故乡景色。

神界进入了他的视野，大片虚空中，零星点缀着一些浮悬在空间中的建筑。

每个建筑的底部都有象宝石一样的矿体发着光，有些建筑连接组合在一起，形成一个个复杂的建筑群。

更多的地方飘浮着一些象山也象云一样的堆积物，同船的天神介绍说，神界所有的制造物都是以那些堆积物为原料的，那些物质的成分大致相当于地界的碳，如果带一点儿这种物质到地界，一接触地界的空气，马上就会燃烧成一个火团，然后什么也不剩下。

爪云看到了一些天神，他们的有在建筑体上，有的乘一种小型飞船在空中飞行，看到曲境舟的天神都会对曲境舟挥挥手。

曲境舟开到一个叫泱馆的地方停泊，那是一个由很多建筑组合而成的建筑群，每一个别馆的建筑风格都明显带有一种地界种族的文化特色‐‐龙、翼、兽、辉、粼、雾、基、格、萨、默各部，看上去都很地道。

每个馆里都有一些神在闲坐，他们穿着地界各族的民族服装，有的还把不同种族的服饰混搭在一起，虽说有些不伦不类，却也别致。

爪云他们住进了各自种族的别馆里，享用着可口的家乡饮食，加入到闲聊中的天神聚会中，他经常会忘记这是在另外一个世界里。

在与神的交往中，爪云了解到，到这里来的神大致有两种：一种是到过地界生活的神，经常到这里重温一下在地界的温馨生活；一种是从没到过地界、却又想去的神，来这里预习一下地界的生活，学习地界的语言，了解地界的知识。

神的学习能力确实让爪云很开眼。

一个婴儿模样的神能用不同的地界语言与不同的地界来客交谈，而且能够表达非常复杂的意思。

这样的景象让地界来客初次看到都被吓了一跳。

在泱馆里，婴儿模样的神基本上全是为了去地界旅行做准备的，主要是想利用天地两界1比300的时差，让自己快一点儿长到十二三岁的样子，他们认为这个年龄的样子是最好的。

天地两界大致为1比300的时差，主要是由于构成各自物质的基础脉频不同造成的，其脉频差为∏的5次方，即300多一点，近似于300。

这种脉频差造成两个空间的物质衰变速度的不同，爪云到达天界的时候，按天界历法计算，天界只有二十多个天年。

与宇宙同时诞生的第一代神都是二十出头的样子，看上去比他们老的不用说都是多次到地界生活过的神，泱神这时已经是一副七八十岁的样子了。

爪云在精研堂的课堂上见过几次大泱岭的命名者‐‐泱神，泱以他对地界众生的了解，给大家介绍人与神的主要区别。

在泱的讲述中，爪云知道了神的生活和神到地界生活的许多细节。

神既不是胎生的，也不是卵生的，而是通过&ldo;元点生育&rdo;的形式诞生的，也就是从元点处一个叫&ldo;牝母之门&rdo;的地方莫名其妙地飘浮出来，接触到天界的光照后就激活了行为和思维的能力。

这样生出来的神本是无性别的，长相也不太固定，平时也不用吃东西，而是通过接触元点之光的照射获得能量的补充。

在泱馆里闲坐的神都会故意让元点之光照到自己，其实那才是真正的&ldo;吃饭&rdo;。

他们在泱馆享用地界美食其实是&ldo;为吃而吃&rdo;，除了会增强他们的&ldo;七情六欲&rdo;而外，没有什么用处。

神一旦到了地界，将会出现不可逆转的实质性变化。

本无性别的他们将获得地界生物的性别，长相也会随之固定下来。

白天到达地界的是男性，夜里到达地界的是女性。

这样的男神女神可以象地界男女那样生出后代，也可以与地界男女生出后代。

长期进食地界食物和与地界生物亲密接触，会让神出现&ldo;七情六欲&rdo;等非理性反应。

有的神认为这是一种低级情感，会导致神界出现象地界生物那样的低级争端，但也有的神很喜欢这种低级享受，即便因为怕过分衰老而回到天界，也经常会到泱馆去重温一下在地界的种种美好时光。

对此，神界没有官方态度，神界不主张个体在行为或道德上的划一，只关注自由和效率。