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第28章（第3页）

送鬼的中元节（1）

写完《乞巧》这节以后，我不禁伫笔深思。

清宫里的好些举动有些在《红楼梦》里都能寻见踪迹。

我现在不去查书了，因为读者比我熟悉。

《红楼梦》里好多叙述到女孩子做针线活的地方，像史湘云，算是个侯门小姐吧，写她和寡婶娘在一起做针线的地方最多，而她又最巧，给宝玉做过香囊（荷包），替袭人为宝玉做过鞋等等；富商巨贾家庭长大的薛宝钗搬进大观园后，在香菱的陪同下，秋窗深夜还做针线，在绛芸轩里还能替袭人绣鸳鸯呢！

连林黛玉都能做精巧的香袋儿，何况其他人。

各屋的丫头更不用说了，慧紫娟不是坐在回廊上做针线时试的莽玉吗？黄金莺不是替宝玉巧结梅花络吗？俊袭人在怡红院里绣过荷花鸳鸯，最出名的巧手要数晴雯了，深夜勇补孔雀金裘，可以说巧冠群芳了。

《红楼梦》里写女孩子做针线的地方不下几十处。

贾宝玉在四时即景诗里不也说过&ldo;卷绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤&rdo;吗？其劳作也是相当艰苦的。

以宝钗为例：&ldo;宝钗因见天气凉慡，夜复见长，遂至母亲房中商议打点些针线来，……每日灯下女工必至三更方寝。

&rdo;估计她们不会没有针线妈妈的（旗人称做针线的保姆叫针线妈妈），可她们还自己做针线。

这大概是大家闺秀的风范吧！

汉民族自古以来对女人的要求有四项标准，曰妇德、曰妇言、曰妇容、曰妇工。

德，指品质；言，指应对礼节；容，指相貌体态；工，指劳作，如刺绣、烹饪等。

满洲妇女大概在努尔哈赤编排牛禄（狩猎生产、作战的最小编制）开始，就已形成战时体制，男征女织，女人就已成为后勤部人员了。

她们从小就要勤劳操作。

满族入关后，很快就接受了汉族的文化，满族的大家闺秀也很可能以这四德为风范，虽然是锦衣玉食，也要有描龙绣凤的巧手。

不然，怎么解释大观园里大家闺秀的做女工呢？显然，这和宫里的风气是一样的。

多数的人以为宫里的侍女们，横针不摸，竖线不拿，除伺候主子以外，伸直十个手指头养膘，懒得要命，那就错怪清廷的制度了。

她们大体不是为了将来&ldo;fèng、连、补、缀&rdo;度日而做针线活，而是为了&ldo;敢将十指夸针巧&rdo;，能作工艺品等小点缀。

这女红和琴棋书画相同，作为上层妇女的一种修养美德，说通俗了，比嫁妆还高一等，也算是陪嫁的重要本钱之一。

这里我自夸一句，年轻的时候好新鲜事，最爱数别人家的门坎子（北京俗话，管闲串门叫数别人家的门坎子，是贬义词），也到过许多旗下亲友家里，一般满洲家庭妇女和在街面上游手好闲吃大饽饽式的男子汉不同，讲究的是&ldo;上炕一把剪子，下地一把铲子&rdo;，上炕能飞针走线，裁剪冬棉夏单，下地能煎炒烹炸。

甚至每家都有本家的拿手菜饭，这是满洲妇女的传统。

记得前些日子看《四世同堂》这部电视片，写老太爷（老祖父）生日，有人来暖寿，老太爷留客人吃寿面，必须小顺妈（孙子媳妇）亲自下厨房去抻面，表示恭敬热情。

客人吃完面后，要亲自向小顺妈道谢，说：&ldo;孙少奶奶，面抻得好，谢谢。

&rdo;小顺妈要谦逊地说：&ldo;我抻不好，您包涵着吃。

&rdo;这叫做双方话到礼到。

总之，老北京妇女德言容工，要面面做到。

那时如果到谁家去，主人买斤机器切面待客，客人会甩甩袖子，拱拱手，向您施礼告辞的。

这就是老北京人的风气，而且旗人居多。

《红楼梦》里每个女子都有恰如身份的语言、拿手的工艺，这正是德言容工的具体表现。

我深切希望博雅君子能从清代的皇家秘笈、笔记小说里，搜、剔、扒、掘，把清室的风俗，勾勒出来，来印证《红楼梦》等书，以造福后人。

这种风俗一直影响到现在北京人的生活。