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第6章（第4页）

笑笑既不至于得罪别人，现在的法律上也尚无国民必须哭丧着脸的规定，并非“非法”

，盖可断言的。

我想：这便是去年以来，文字上流行了“幽默”

的原因，但其中单是“为笑笑而笑笑”

的自然也不少。

然而这情形恐怕是过不长久的，“幽默”

既非国产，中国人也不是长于“幽默”

的人民，而现在又实在是难以幽默的时候。

于是虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”

和“讨便宜”

。

三月二日。

〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月七日《申报·自由谈》，署名何家干。

〔2〕做过和尚的洋人可能指国际间谍特莱比歇·林肯（tlln，1879—1943），生于匈牙利的犹太人。

他当时曾在上海活动，以和尚面目出现，法名照空。

〔3〕也么哥元曲中常用的衬词，无字义可解；也有写作也波哥、也末哥的。

〔4〕“王之爪牙”

语出《诗经·小雅·祈父》：“予王之爪牙。”

这里指反动派的帮凶。

“天诛地灭，男盗女娼”

——是中国人赌咒的经典，几乎像诗云子曰一样。

现在的宣誓，“誓杀敌，誓死抵抗，誓……”

似乎不用这种成语了。

但是，赌咒的实质还是一样，总之是信不得。

他明知道天不见得来诛他，地也不见得来灭他，现在连人参都“科学化地”

含起电气来了，〔2〕难道“天地”

还不科学化么！

至于男盗和女娼，那是非但无害，而且有益：男盗——可以多刮几层地皮，女娼——可以多弄几个“裙带官儿”

〔3〕的位置。

我的老朋友说：你这个“盗”

和“娼”

的解释都不是古义。

我回答说——你知道现在是什么时代！

现在是盗也摩登，娼也摩登，所以赌咒也摩登，变成宣誓了。