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(7)杨荫榆请警厅派警的信见一九二五年八月四日《京报》的报导。
(8)“学笈重洋,教鞭十载”
这是杨荫榆《对于暴烈学生之感言》中的话。
见一九二五年五月二十日《晨报》的报导。
原文“载”
作“稔”
。
(9)“对于学生品性学业,务求注重实际”
见一九二五年八月四日《京报》所载《杨荫榆启事》。
文章如土欲何之,翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚,春兰秋ju不同时。
三月
(1)《鲁迅日记》一九三二年三月三十一日:“又为沈松泉书一幅云:‘文章如土欲何之……。
’”
我于四月二十七日接到向君(2)来信后,以为造谣是中国社会上的常事,我也亲见过厌恶学校的人们,用了这一类方法来中伤各方面的,便写好一封信,寄到《京副》(3)去。
次日,两位c君(4)来访,说这也许并非谣言,而本地学界中人为维持学校起见,倒会虽然受害,仍加隐瞒,因为倘一张扬,则群众不责加害者,而反指摘被害者,从此学校就会无人敢上;向君初到开封,或者不知底细;现在切实调查去了。
我便又发一信,请《京副》将前信暂勿发表。
五月二日y君(5)来,通知我开封的信已转,那确乎是事实。
这四位都是我所相信的诚实的朋友,我又未曾亲自调查,现既所闻不同,自然只好姑且存疑,暂时不说什么。
但当我又写信,去抽回前信时,则已经付印,来不及了。
现在只得在此声明我所续得的矛盾的消息,以供读者的参考。
鲁迅。
五月四日。
绮罗幕后送飞光,柏栗丛边作道场。
(2)望帝终教芳糙变,迷阳聊饰大田荒。
(3)何来酪果供千佛,难得莲花似六郎。
(4)中夜鸡鸣风雨集,起然烟卷觉新凉。
(5)九月二十九日
(1)《鲁迅日记》一九三四年九月二十九日:“又为梓生书一幅云:‘绮罗幕后送飞光……。
’”
(2)柏栗丛古代用柏木栗木作社神。
《论语·八佾》:“哀公紊缬谠孜遥孜对曰:‘夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。
’”
又据《尚书·甘誓》“弗妹居谏纭钡募窃兀┓钌缟竦牡方也是统治者杀人的场所。
道场,佛教僧徒诵经行道的一种活动。
一九三四年四月二十八日国民党政客戴季陶、褚民谊等发起请班禅九世在杭州举行“时轮金刚法会”
。
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