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第4章（第2页）

牵铮澹簦瑁濉「德（1749—1832），德国诗人、学者。

《fat》，《浮士德》，诗剧。

（26）德莫克拉西英语deocracy的音译，民主。

（27）abruzzitrodacqoue阿布鲁齐和因特罗达库。

意大利东部的两个小镇。

（28）neva湖日内瓦湖。

在瑞士。

st．ler，圣·莱格玻9）浮士德《浮士德与城》的主要人物。

他幻想建立“自由的城”

，但对人民实行专制，遭到反对，退出王位。

结尾写他终于悔悟，投靠人民，并且作为“自由的城”

的开创者在人民的歌颂中死去。

《何典》的出世，至少也该有四十七年了，有光绪五年的《申报馆书目续集》（2）可证。

我知道那名目，却只在前两三年，向来也曾访求，但到底得不到。

现在半农（3）加以校点，先示我印成的样本，这实在使我很喜欢。

只是必须写一点序，却正如阿q之画圆圈，我的手不免有些发抖。

我是最不擅长于此道的，虽然老朋友的事，也还是不会捧场，写出洋洋大文，俾于书，于店，于人，有什么涓埃之助。

我看了样本，以为校勘有时稍迂，空格令人气闷（4），半农的士大夫气似乎还太多。

至于书呢？那是，谈鬼物正像人间，用新典一如古典。

三家村的达人穿了赤膊大衫向大成至圣先师拱手，甚而至于翻筋斗，吓得“子曰店”

的老板昏厥过去；但到站直之后，究竟都还是长衫朋友。

不过这一个筋斗，在那时，敢于翻的人的魄力，可总要算是极大的了。

成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神，又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也一定是世相的花。

于是作者便在死的鬼画符的鬼打墙中，展示了活的人间相，或者也可以说是将活的人间相，都看作了死的鬼画符和鬼打墙。

便是信口开河的地方，也常能令人仿佛有会于心，禁不住不很为难的苦笑。

够了。

并非博士般角色（5），何敢开头？难违旧友的面情，又该动手。

应酬不免，圆滑有方；只作短文，庶无大过云尔。

中华民国十五年五月二十五日，鲁迅谨撰。

（1）本篇最初印入一九二六年六月北新书局出版的《何典》。

《何典》，一部运用方言俗谚写成的带有讽刺而流于油滑的章回体小说，共十回，清光绪四年（1878）上海申报馆出版。

编著者“过路人”

，原名张南庄，清代上海人；评者“缠夹二先生”

，原名陈得仁，清未长洲（今江苏吴县）人。

（2）《申报馆书目续集》一八七九年上海申报馆印行，其中有关于《何典》一书的提要。