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第33章（第2页）

经过接下来的三天鏖战，客列亦惕人在铁木真士气高昂的军队前弃阵而逃。

许多汪罕的追随者丢弃铁木真之旗，并且，就如他那著名的政策，只要他们除抛弃汪罕而加入铁木真的队伍之外，没有做过其他任何叛逆的事或伤害过他们的前首领，铁木真就会接纳他们。

汪罕的军队与其说是被铁木真的军队所击败，不如说是被铁木真的军队所吞没。

客列亦惕的朝臣们四处逃窜，各自顾命。

汪罕的儿子向南逃奔，随后便被其仆从所抛弃，渴死于沙漠之中。

而札木合则与他那衰落的部众，向西逃往乃蛮的领地，乃蛮是尚未被铁木真所击败的三大草原部落中的最后一个。

汪罕也设法单独前往乃蛮部落避难。

由于没有抓获敌人的首领，也没有抓住那位上了年纪的可汗的儿子，蒙古人不得不将此视为一种失败，而且还消解了它的重要性。

铁木真的支持者们散布传言诋毁汪罕的声名，并且向各方面的民众保证说他已经死去，而且再也不是个威胁了。

据蒙古人流传的记述，当汪罕安全地来到乃蛮边界后，遇到一位边境守卫者，守卫者并不相信这位孤独的老人就是著名的勇士‐‐客列亦惕之汗，把他杀死了。

据说为杀害汪罕而赎罪，乃蛮王后取来汪罕的头颅，放置在帐篷后部‐‐那里可以奉献牺牲和做祷告‐‐尊位上的一块白色神毡上，头颅的正面对着帐篷门口。

于蒙古人的情感而言，没有什么比将血淋淋的头颅放置在家中更具冒犯性的了，也没有什么比留驻有汪罕灵魂的头颅更危险的了。

然而，根据传言，乃蛮王后命令一位乐师奏马头琴，而她的儿媳妇们则为头颅载歌载舞，她本人也用酒致祭，仿佛汪罕仍然活着，并且是她帐篷内的贵宾。

当乃蛮的统治者塔阳可汗走进来看到断头的时候，这个头冲着他微笑，塔阳可汗恐慌万状，愤怒惊叫。

随即，他就把头颅从白色神毡上踢下，用脚踏碎。

这些传言宣称那位老可汗确实是死了，同时，他们大肆地羞辱和指责铁木真的下一个征战目标‐‐乃蛮宫廷。

宣传和左右公众舆论正迅速成为铁木真的主要选择武器。

蒙古人在他们的支持者中间散布谎言，谴责上了岁数的塔阳可汗已蜕变为蠢蛋和懦怯者，他的妻儿也在公开的场合轻视并且羞辱他。

为在部众中间激起对敌人的愤恨，蒙古领导人散布谎言说乃蛮王后蔑视蒙古人，把蒙古人视为肮脏发臭的野蛮人。

蒙古人用流言蜚语当作树立部众自信和削弱敌人决心的方式，他们传言说塔阳可汗的儿子嘲笑塔阳是&ldo;泼妇塔阳&rdo;，而且还说塔阳顶多像个怀孕的妇女，只敢出门小解，而不再敢于冒险远离他的帐篷半步。