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第10章（第1页）

近八个世纪之后，&ldo;苏勒德&rdo;给蒙古人和一部分被他们所征服的人民，带来了这样一种深深的情感意味，以至俄罗斯人将仅仅显示在邮票上的&ldo;苏勒德&rdo;，也当成是一种民族主义复兴和潜在侵略倾向的行为。

苏联对此的反应无比愤怒，他们担心其附属国将走上独立之路，甚或更糟，会站在苏联往昔的同盟国、后来的敌人，即蒙古的邻国‐‐中国一边。

在蒙古，当局禁止发行此邮票，并镇压学者。

铁木耳&iddot;奥其尔由于表现出不忠罪行，被党的官员戴上了&ldo;企图将成吉思汗角色理想化&rdo;的帽子，当局将他赶下台，送到内地流放，并最终用斧头将其处死。

在党内清洗之后，政府将注意力集中到蒙古学者的工作上来，他们被党诬陷为反党分子、中国间谍、蓄意破坏者和害人虫。

在接下来的反民族主义的运动中，当局将考古学家珀理（perlee）强行下狱，并让他呆在极端残酷的环境之下，原因只是因为他曾当过铁木耳&iddot;奥其尔的老师，并曾秘密研究过蒙古帝国的历史。

任何教师、历史学家、艺术家、诗人和歌唱家，如果他们的专业工作与成吉思汗时代的历史有任何联系，他们就将处于危险的境地。

当局秘密地处决过部分人。

其他的学者们失去工作，在蒙古恶劣的气候中，与家人一起，被驱逐出家门。

他们还被剥夺了医疗保健的权利，很多人被遣送到内部的流放地，这些流放分布在蒙古广袤的地旷人稀的不同地区。

在这一整肃运动中，成吉思汗的精神之旗完全消失了，并且可能是被苏联当作对蒙古人的惩罚，而将其销毁了。

然而，面对这种残酷的镇压，或许也正因为镇压，无数的蒙古学者开始独立地研究《秘史》，即便身处险境，也要寻求对他们那段被诋毁以及被歪曲的历史的真正理解。

蒙古之外，很多国家的学者，尤其令人瞩目的是俄罗斯、德国、法国和匈牙利的学者，他们致力于解读该原稿，并将其译成现代语言。

由于无法使用蒙古内部的资源，他们只能在非常困难的条件下工作。

二十世纪七十年代，在一位杰出的澳大利亚古蒙古语学者罗依果（igorderachewiltz）的指导下，用蒙古语和英语书写的《秘史》被逐章逐节地发表出来。

同一时期，美国学者柯立夫（franciswoodancleaves）独立地译出一个单行本，1982年，翻译的单行本由哈佛大学出版社出版。

然而，要想理解这些原稿，需要做的就不仅仅是破译符号和翻译原稿。

即便是对已翻译过来的文本，人们仍难于理解，因为很明显，它本是为极少数的蒙古皇室内部人员撰写的，在作者心目中，它的读者对十三世纪的蒙古文化和地理应具有深厚的知识。

要是缺乏对事件发生地点的详细实地的考察，原稿中历史的来龙去脉和传记史的意义，就难以理解。

第二项重要进展出人意料地出现在1990年，即苏联霸权主义的瓦解及其对蒙古占领的终结。

苏军撤离，战机飞离，并且坦克也撤走。