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第42章（第1页）

所以&ot;无共&ot;、&ot;无别&ot;指对概念概括和限制的极度荀子认为共名与别名既相区别又具有同一性，这实际上表达了概念上下间的逻辑关系&ot;推而别之，别则有别&ot;，是说一个别名之下还有更小的别名，前者相对于后者，也就从别名转化成了共名

&ot;推而共之，共则有共&ot;，是说一个共名之下还有更大的共名，前者相对于后者，就从共名转化成了别名那么，处于这个推演系列中的任何一个共名或别名，除处于两极的大共名和大别名外，它们本身既都是别名，又都是共名;既都是属，又都是种，无不具有两重性对共名和别名这种逻辑关系的揭示，应是荀子的创造

第四是&ot;约定俗成&ot;和&ot;径易不拂&ot;荀子说:

名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名名有固善，轻易而不拂，谓之善名

这里提出了三个重要的观点一是&ot;名无固宜&ot;，即说表达概念的语词与它所反映的对象之间没有天然的、必然的联系二是&ot;约定俗成&ot;，说明名与实的关系是后天的，人为的，是社会选择的结果三是&ot;名有固善&ot;，即肯定名的&ot;约定俗成&ot;又有其内在的合理性，这种&ot;定&ot;与&ot;成&ot;要为社会所接受又是有条件的，即要做到&ot;径易不拂&ot;，简单明了而又不自相矛盾

第五是&ot;稽实定数&ot;荀子说:

物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也状同而为异所者，虽有可，谓之二实状变而实无别而为异者，谓之化;有化而无别，谓之一实此事之所以稽实定数也

&ot;稽实定数&ot;，就是通过考察事物的多少来制定数量之名比如说两头牛，它们虽然&ot;同状&ot;，但由于是&ot;异所&ot;，虽可皆称为牛，其实它们却是两个物体一个人，从幼年到老年，&ot;状变&ot;而&ot;有化&ot;，但&ot;实无别&ot;，我们就应&ot;谓之一实&ot;

这种&ot;稽实定数&ot;实质上提出了从空间（&ot;所&ot;）、时间（&ot;化&ot;）和事物的性质、属性（&ot;状&ot;）诸方面去分析事物实体数量的思想

此外，荀子还批评了&ot;以名乱名&ot;、&ot;以实乱名&ot;、&ot;以名乱实&ot;等&ot;三惑&ot;之论，捍卫了&ot;名以指实&ot;的原则

荀子的性伪之分、明分使群、天人之分、虚壹而静、名以指实等思想是荀子对于中国哲学的创造性贡献，他的理论和学说不但影响了我们的先辈，而且还在影响着我们，并将继续影响我们的后辈

（廖名春撰）

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古学鼻祖刘歆

（前50?‐23）

自汉武帝尊崇儒术以后，儒学传授出现了昌盛的局面，当时所立学官一般概称之为今文经学到西汉末年，刘歆大力鼓吹古文经书&ot;好恶与圣人同&ot;[注]，为之争立学官，从而开启了经学史上的经今古文之争

一、王侯世家

刘歆，字子骏，西汉后期的著名学者他不仅在儒学上很有造诣，而且在目录校勘学、天文历法学、史学、诗赋等方面都堪称大家章太炎说，孔子以后的最大人物是刘歆[注]顾颉刚称刘歆为&ot;学术界的大伟人&ot;[注]刘歆的卓越学识确实

是为古今学者同声赞誉的，然而，他又是帮助王莽篡夺汉室江山，建立新朝的最主要人物之一，政治上与王莽的不光彩事业捆在一起，而受到后人的唾弃这是一个在政治上与学术上都名声很大的人物，了解他的生平和学术，分析其在特定时代形成的特殊的人格与事业，确实是一种十分有趣的事情

刘歆的生年，历史上没有记载他是刘向的第三子，刘向生于公元前77年从刘歆的生平交往看，他与王莽（公元前45一公元23年）年岁大体相近，但他又与著名学者扬雄交往较深，扬雄生于公元前53年，卒于公元19年又《欲传》云，其&ot;少以通《诗》《书》能属文召，见成帝&ot;钱穆《刘向歆父子年谱》[注]将此事系于成帝建始元年，即公元前32年按&ot;少&ot;者，年轻人也刘歆此时当已在20岁左右由以上诸项看来，刘歆大体年长于王莽，而又稍晚于扬雄，出生时间可能在公元前50年（汉宣帝甘露四年）前后[注]他是公元23年自杀的，享年大约为73岁

研究刘歆，不能忽略他的宗室出身他的六世祖名交，字游，是汉高祖刘邦的同父异母弟在刘邦抚定三秦，与项羽争天下时，刘交一直随侍左右，很受亲信，所以在汉高祖六年被封为楚王四世祖刘成有子五人，长子礼嗣，其余诸子皆封侯

吴楚七国之乱，刘戊兵败自杀其子刘富，因反对叛乱，事前已奔逃京师，得以更封为红侯富子辟强，学问出众，但不肯出仕辟强子德，为刘歆祖父，在昭、宣之世任宗正，赐爵关内侯，又封为阳城侯刘向为德之次子，12岁时就以父荫任为辇郎，20岁为谏大夫其后曾任散骑宗正给事中、光禄大夫，领校中五经秘书，刘向&ot;居列大夫官前后三十余年&ot;，绥和元年（公元前8年）年72卒刘向学问渊博，著述宏富，撰有《尚书洪范五行传论》、《五经要义》、《世说》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等百余卷

可以说，刘歆的祖辈多数都有做学问的传统到刘歆成人之时，虽家世不如当初显赫，却仍凭着一个宗室的牌子在朝中占一职位，&ot;家产过百万&ot;

出于严格的家学渊源和个人的天赋，刘歆很早就以才学闻名成帝之初，亲信大臣就推荐说&ot;欲通达有异材&ot;由此爱到召见，他&ot;诵读诗赋，（帝）甚悦之&ot;，[注]以至成帝想当场任其为&ot;得入禁中&ot;的中常侍[注]只是由于大将军王凤的反