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第30章（第3页）

要不然可就是你为难人了。

果然，皇帝噎了一下，然后顺口问道：

&ldo;学习上有什么疑问不？&rdo;

这纯粹是顺口问的，真的，老天作证，可惜，这天老天没有空，于是皇帝悲催了。

贾瑾同学为了塞住以后的问题，抛出了大杀器。

&ldo;有的皇上，有一个问题，我想了好久，都没有敢问先生，父亲老是说皇上圣明，您一定知道的对不对？我能问出来吗？&rdo;

那纯洁的小眼神啊，带着一点点的崇拜，皇帝乐了，点头示意贾瑾说。

&ldo;皇上，我看到，不对是糙民看到书上有这么一句话，子曰：&lso;民可使由之，不可使知之。

&rso;，可是有一天，糙民发现，还有一种读法，子曰：&lso;民可，使由之；不可，使知之。

&rso;这两种意思似乎是截然相反的，可是，书里没有断句的表示，糙民有点迷糊了，这到底哪一种才是正确的呢？头一句是说：对于百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。

这似乎对于孔圣人有教无类的圣训有违，后面的由于没有人解释给糙民听，糙民自己结合了前句得出这句话新的分句方法：&lso;子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之，不可，使知之。

&rso;孔子的整句话就成了：诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还不会，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

然后，糙民觉得，也许这才是&lso;有教无类&rso;的真意。

可是糙民胆小，不敢说给先生听。

皇上，您说，糙民这样解释对不对？到底哪一个是对的呢？&rdo;

炸弹啊！

绝对的炸弹啊！

不说皇帝，就是贾赦这个时候也有点头晕啊！

这可是《论语》，你什么时候开始折腾《论语》了，你老子我怎么不知道啊！

这些是你一个7岁的孩子该折腾的吗？苍天啊！

来道雷劈死我吧！

不活了！

早知道这孩子爱折腾就不该带他来皇宫见圣驾啊！

贾赦觉得自己要哭了。

而皇帝呢？这个时候也觉得头疼了，这可怎么说的，老实说皇帝也读过这一段，可是从来没有想过还有这个问题，就是全国那么多的读书人，多少年了也没有人发现这个问题，居然让一个7岁的娃娃提出来了，太没有面子了，这让不让人活了，这太妖孽了啊！

这个时候你是回答好，还是不回答好呢？都不行啊！

说第一个对的？那就是违反了圣人有教无类的圣训，似乎就是承认了朝廷，儒家都在愚民，说后面是对的，那那些目前在读书等着考试的人怎么办？推翻他们一直以来的理论？这可行吗？

这个时候的皇帝对着这个一脸求知的小子那是怎么看怎么难受，可是偏偏说不出任何的不好来。

你能说人家错了？一个7岁的孩子，遇到不明白的请教大人，有什么不对？而且还是自己让他说的，你难道反悔？不可能啊！

皇帝呢，金口玉言啊！

这个雷太大了，皇帝有点接不住了，迟疑了半响，才下定决心，说道：

&ldo;这个，贾瑾啊，这个问题呢，朕一时也和你解释不清楚，你看这样，朕把问题放到翰林院去，过些日子让翰林院的掌院和你说可好？&rdo;

这是踢皮球呢，估计这下子翰林院的人要倒霉了，这个问题真的很大啊！

不知道他们到时候怎么和皇帝解释了。

反正这一会儿是混过去了，皇帝这个时候都要擦汗了。

不过贾瑾可不愿意放过他，心里暗暗的笑了笑，继续一派天真的说：

&ldo;皇上，那您能让他们多给我解释一个不？&rdo;

这话问的贾赦后背都出冷汗了，倒是皇帝，想着反正都这样了，继续吧，看看这孩子还能问出什么来。

又带上了慈祥的面孔，对着贾瑾点了点头。