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第29章（第2页）

在他自己的文章里，他就说道：“朝发汪渚兮，夕宿辰阳。”

若果他那文章还值得称引，我们尚可以就“沅有芷兮澧有兰”

与“乘上沅”

这些话，估想他当年或许就坐了这种小船，溯流而上，到过出产香草香花的沅州。

沅州上游不远有个白燕溪，小溪谷里生长芷草，到如今还随处可见。

这种兰科植物生根在悬崖罅隙间，或蔓延到松树枝桠上，长叶飘拂，花朵下垂成一长串，风致楚楚。

花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。

游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多随意伸手摘花，顷刻就成一束。

若崖石过高，还可以用竹篙将花打下，尽它堕入清溪洄流里，再用手去清溪里把花捞起。

除了兰芷以外，还有不少香草香花，在溪边崖下繁殖。

那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小洄旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境！

若没有这种地方，屈原便再疯一点，据我想来，他文章未必就能写得那么美丽。

什么人看了我这个记载，若神往于香草香花的沅州，居然从桃源包了小船，过沅州去，希望实地研究解决《楚辞》上几个草木问题。

到了沅州南门城边，也许无意中会一眼瞥见城门上有一片触目黑色。

因好奇想明白它，一时可无从向谁去询问。

他所见到的只是一片新的血迹，并非什么古迹。

大约在清党前后，有个晃州姓唐的青年，北京农科大学毕业生，在沅州晃州两县，用党务特派员资格，率领了两万以上四乡农民和一些青年学生，肩持各种农具，上城请愿。

守城兵先已得到长官命令，不许请愿群众进城。

于是双方自然而然发生了冲突。

一面是旗帜，木棒，呼喊与愤怒，一面是居高临下，一尊机关枪同十枝步枪。

街道既那么窄，结果站在最前线上的特派员同四十多个青年学生与农民，便全在城门边牺牲了。

其余农民一看情形不对，抛下农具四散跑了。

那个特派员的尸体，于是被兵士用刺刀钉在城门木板上示众三天，三天过后，便连同其他牺牲者，一齐抛入屈原所称赞的清流里喂鱼吃了。

几年来本地人在内战反复中被派捐拉夫，在应付差役中把日子混过去，大致把这件事也慢慢的忘掉了。

桃源小船载到沅州府，舵手把客人行李扛上岸，讨得酒钱回船时，这些水手必乘兴过南门外皮匠街走走。

那地方同桃源的后江差不多，住下不少经营最古职业的人物，地方既非商埠，价钱可公道一些。

花五角钱关一次门，上船时还可以得一包黄油油的上净烟丝，那是十年前的规矩。

照目前百物昂贵情形想来，一切当然已不同了，出钱的花费也许得多一点，收钱的待客也许早已改用“美丽牌”

代替“上净丝”

了。