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第5章（第2页）

王世贞把沈文度写成了沈万三的儿子，而且把洪武末年已一败涂地的沈家描写得在永乐时期仍然富裕非常。

这件事情与他极力追求写一部&ldo;国朝&rdo;信史的愿望未免相距太远了。

由于王世贞的名气大，钦定《明史》的编纂者未察其讹，又把这段情节采入《佞臣&iddot;纪纲传》。

光绪《周庄镇志》也沿袭其说，还在开头加上&ldo;沈旺，字文度，万三之子&rdo;，真是越搞越乱。

沈万三一生的活动应集中于元朝，沈万三与朱元璋之间的种种传说并非真实，有关沈万三在明初的众多&ldo;事迹&rdo;均是讹传。

可是时至今日，在周庄还流传着沈万三因富致祸的传说。

为什么会有这种传说?并且这种传说会如此逼真，以至于流传至今?

众多关于沈万三的传说文本都涉及到以下几个主题，因出资建城或犒军而遭流放、家产被籍没、连带江南被课以重赋等等，这些都与明太祖朱元璋有着不解之缘。

既然沈万三为元末人，自然无法承担修筑南京城的任务，更不可能与明太祖对半而筑。

但在明都城修城时，确实有许多江浙富民参与其中。

早在朱元璋称吴王时，就曾徙苏州的富民充实濠州。

明朝初建时，定鼎南京，为充实都城，又下令迁徙江浙一带富民四万多户充实京师（南京）。

他们的到来，无疑对南京城的建设起到了重要作用，富民们不管是出于自愿还是被迫，都承担了大部分修建任务，这其中也就有无数个类似&ldo;沈万三&rdo;的富民。

沈万三的传说中包含着人们对于明太祖查抄、打击江南富民的记忆和对于江南重赋的不满情绪。

洪武十六年，明军平定云南后，朱元璋诏令颍川侯傅友德、永昌侯蓝玉班师，留西平侯沐英率领数万民众，镇守滇中。

后来因建卫所屯田，又多次调内地军队入滇屯戍，此后不断移民实边，云南地区也成为明初流放囚犯的重要地点，众多的江浙居民到了云南。

至今云南的昆明、大理、丽江等许多地方都流传着这样一个故事：有一年元宵节，朱元璋和马皇后在南京赏灯，看见柳树湾有人做了一盏灯，是一个大脚女人骑在马上，很是威风。

后来有人说这是在讽刺马皇后大脚，出身低贱。

于是朱元璋一生气将柳树湾的人全都发配云南边陲。

时至今日，丽江等地还有许多沈姓人氏坚持认为自己的先祖是从应天府柳树湾充军来到云南的。

明初大量江南移民背井离乡，迁徙到云南，这种对迁徙的共同记忆既包含了对家乡故土的怀念，被迫流亡的无奈，也是作为凝聚客民的重要文化资源。

为什么人们相信沈万三被充军到云南?也许沈家的后人可能真的遭受此种命运，但更可能只是一种附会，是对明初大量人口，尤其是许多江南富民因罪谪戍云南边境的折射。