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第14章（第2页）

&rdo;那还是小悟哦，破初关而已呦!他真正悟道是后来跟五祖再叫他三更入室，袈裟围着他，再讲一次《金刚经》给他听，五祖亲自讲金刚经给六祖听，又讲到&ldo;应无所住而生其心&rdo;的时候，六祖才大彻大悟，他讲了几句话：&ldo;何期自性本自具足&rdo;。

这个本性里头具足了天人之法，也具足了地狱恶鬼魔王的法，本性里头人可以为圣人，也可以立刻成魔鬼，也可以立刻入地狱，也可以立刻升天堂。

所以具足一切法。

所以密云悟禅师答复他&ldo;夫妇之愚可以与之焉，&rdo;他说这个东西呀，&ldo;具足凡夫法，凡夫不知。

&rdo;怎么样讲呢?我们一切凡夫本来就有道，本来具足，凡夫自己不知道&ldo;道&rdo;。

但是同样地，同凡夫相对是圣人了，悟了道的，&ldo;具足圣人法，圣人也不知&rdo;哦!他说是圣人，得了道的人还说我有个道得了，我这个道一天抱啊（像小孩子一样），我这个道是我的，不能够掉了哦!你不要动，我有道哦!碰都碰不得‐‐那个道不值钱的啦!道是不生不灭，无所不在啊!所以，他说：&ldo;圣人若知&rdo;，圣人还觉得我有个悟了，觉得我是悟了的，就不是圣人了。

就是&ldo;剩&rdo;下来的&ldo;剩人&rdo;、那一个&ldo;剩人&rdo;差不多了，不是真的圣人。

所以&ldo;圣人若知即是凡夫&rdo;，一个得道的人还有一点自己成了道、得了道的味道，你不要理他，并没有道，没有真正大彻大悟，就是凡夫。

可是&ldo;凡夫若知&rdo;呢?哎，凡夫就缺这一知，凡夫若是知道了，&ldo;嗯，我这个就是，当下就是!&rdo;哎!凡夫变圣人，悟道了。

可悟了以后呢?悟了同未悟，这个悟的境界是不会有的;特别还保住，&ldo;我有道哦，你不要碰我!&rdo;吃饭，&ldo;我不吃了，我有道哦，修道要紧哦!&rdo;那个不是。

所以你看答复得多透彻!人家干参禅不要读书，所以赶紧学禅，联考都不要考了。

悟了什么都懂，因为他也悟了。

答复，任何人都答复不出来。

古今以来再没有人超过这个话。

注解这个、他也不是有意去注解《中庸》。

人家《中庸》学问好得很都不懂了，你看这样一答复出来，那一班读书人都反对佛教的，统统两个膝盖头就软了、就跪下来了。

高明到极点了。

所以，下面&ldo;夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

&rdo;同样的道理。

一个是&ldo;知&rdo;、（一个是）&ldo;行&rdo;。

所以后来王阳明讲&ldo;知行合一&rdo;，行，就是菩萨修道，悟了道的人才能修道。

但是修道的人，儒家来讲就是圣人，圣人‐‐说我是天哪、地呀!我讲一句话就是大人哦!我看你一下子是意呦!那个圣人不是圣人，那叫做&ldo;神人&rdo;‐‐神经病的人。

那就不是圣了。

圣人非常平凡，爱人是理所当然，帮人忙、所谓拿佛家行菩萨道，没有什么叫菩萨，做人应该做的事，慈悲也是人应该做的事，爱人也是人应该做的事，救人都是人应该做的事，人做到了极点是佛嘛。

佛与人只不过是名称不同而已。

一个知、一个行。

所以，你读这里四句书不要连起来哦，&ldo;夫妇之愚可以与知焉&rdo;，男女之间笨到极点，男女之间本来是笨到极点，这个讲到恋爱就是&ldo;爱爱爱……&rdo;爱就是一个最笨的事，人啊做最笨的事是最高兴的事，这是不可思议，叫做&ldo;夫妇之道费而隐&rdo;也。

那么&ldo;夫妇之不肖&rdo;呢?男女之间做的行为都是莫名其妙的，&ldo;可以能行焉&rdo;，莫名其妙的事他会去做。

但是莫名其妙的行为呀，圣人的行为也莫名其妙‐‐明明晓得众生度不完，偏要度众生，你说这个……度也度不完，还要度;说度不完，（还要）下地狱（度），说&ldo;地狱未空我不成佛&rdo;，你看这个不肖呀，那比夫妇之愚还要愚。

可是他是愚，这就是圣人。

所以一个是行，一个是知。