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第35章（第3页）

【所以者何?须菩提!佛说般若波罗密。

即非般若波罗密。

是名般若波罗密。

】

金刚经经常碰到这些话，就是儒家经常反对的，认为这样一句话，翻来覆去，般若波罗密，不是般若波罗密，就是般若波罗密，好像很不合理。

实际上，金刚经是无上智慧法门，佛自己说，什么理由呢?须菩提你要知道，真正的佛法没有定法。

你说非要拜佛不可，西藏密宗非要吃荤不可，中国显教非要吃素不可，非要这样不可，那样不可，这都是定法，不是佛法;那些说法只是教育法一时的方便，不是究竟。

所以佛在这里充分的告诉我们，不可执著一法为佛法，那都搞错了，那都是毁谤佛，因为佛无定法。

这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。

所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法!何必要加一个「佛」字呢?那只是外衣呀!这个外衣是可以脱掉的。

所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。

也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。

这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。

世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。

有些同学们常问，那悟道的智慧在那里呀?我说就在你那里，「小心啊!」这一句就是「道」;「留意啊!」这一句话就是「道」。

因为你的「意」就是留不住，你能留到意就得道了。

小心!你就是小不了心，你小到那么小心，就得道了。

不要看到世界上这些都认为通俗，这都是金刚般若波罗密。

最平凡的一句话，你能懂得了，就是圣人在说法。

留意，谁能把意留得住?小心，谁能把心小得了，做到了，就得道了。

般若波罗密，即非般若波罗密。

黄山谷与晦堂

刚才我们讲到，佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。

这其中还有一层意义，我们需要了解;因为佛讲这个大智慧成就，般若波罗密，就是智慧到彼岸，所以有些学佛的人，就天天去求智慧。

般若波罗密，即非般若波罗密，成佛的那个智慧，不要向外求啊!它并不离开世间的一切。

世间法就是佛法，任何学问，任何事情，都是佛法，这一点要特别了解，千万不要认为般若波罗密有一个特殊的智慧，会一下蹦出来开悟，很多人都有这个错误的观念。

佛告诉你般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。

一切世间的学问、智慧、思想，一切世间的事，在在处处都可以使你悟道，所以禅宗悟道的人，有几句名言：「青青翠竹，悉是法身。

郁郁黄花，无非般若。

」般若在那里?到处都是。

中国的禅宗，专以金刚经为主体，有人因而开悟，并不是念金刚经开悟，很多人随时随地开悟，这是开悟以后讲出来的话。

其实，我们现在看马路上，车如流水马如龙，那个就是般若，你看到了，了解了，当下悟道，也就是青青翠竹，悉是法身，到处都是这个不生不死的法身。

郁郁黄花是形容之辞，开的是□□□行，也无非般若。

他说在看花中就能悟道了，在风景中也能悟道，就能成佛。

这些就是禅宗的公案。