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第100章（第2页）

火候是什么?等于我们炒菜一样，同样的菜，每人都会做，个个味道不同，就是火候问题，厨师的手艺就在火候。

有位同学请我到西餐馆，据说是国际上最有名的厨师，切了一片牛排很薄，我一吃，那真好!那就是火候。

修道火候很难，当静时要静，当动时要动。

你老是坐着，念佛啊打坐啊练工夫啊睡觉啊就能成仙吗?算不定就把你睡死了，得了睡病，没有动工还不行呢!反之，你老是练气功运动也不行。

所以&ldo;还丹工用全资火候&rdo;，这八个字要特别注意。

&ldo;始而烹炼，既而温养&rdo;，开始做工夫是猛烈的，等于我们煮饭开始要大火，差不多要煮好的时候要细火温养。

&ldo;终而变化&rdo;，温养对入定很容易，至于如何求变化就太难了，这是三个阶段。

我们注意，修道家神仙还丹的工夫，全靠火候。

开始第一步大火，到了相当的阶段要文火是第二步。

这两步都做到了，第三步你不懂了，就是怎么求变化。

变化难了，也同做菜一样，本来要半斤肝，你只有三两也做得成功。

有一位朋友很会做菜，随便什么，在锅里滚两下拿出来就好吃。

这个中间变化之妙，修道也是这样，这是讲原理。

这三段工夫完成了，修道还丹，&ldo;一粒圆成，脱胎入口，喻为伏食&rdo;，在我们这个生命身体上修炼做工夫，做到了凝结就成功了。

所谓凝结，道家叫做结丹，佛家讲得定，所谓正定的三昧，那是真正得定，不是打坐闭着眼睛叫入定!真正到那时候，&ldo;一粒圆成，脱胎入口&rdo;，那硬有吞下去的那个情况。

说情况也不对，没有话可以形容，就是那个样子，叫做&ldo;伏食&rdo;，脱胎换骨了，&ldo;迥非服饵金石&rdo;，并不是吃外药。

&ldo;然而金丹大道，万劫一传，兼且世人福薄，难逢真师，往往多流于伪术。

&rdo;道家认为，你没有这个根骨，不是这个根器，没有这个身体禀赋，不能成道的，修死了也没有用。

只有这一辈子种善根，修一切万善的功德，再投胎来，才可能培养出来这个根骨。

第四十八讲

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我们继续朱云阳祖师的批注，&ldo;有等狂夫，自负高材博学，不求真师指授，妄认己意，传会丹经&rdo;，自认见解高的狂妄之士，不求明师指导，妄自牵强附会解释，&ldo;遂以凡药为铅汞，以烧炼为炉火，以服饵为伏食，既不识端绪，又不知度量。

于是广求五金八石，杂用三黄四神&rdo;，现在很多人都吃四神汤;三黄是黄连、大黄、黄芩，清热泻下药。

&ldo;既非本来同类之物，安肯合体成丹?是犹认鱼目以为珠，望狐兔以生马也。

此等伪术，势必万举万败，白首无成。

&rdo;不是同类之物，永远修炼不成的。

&ldo;小则耗损资财，大则丧身失命&rdo;，搞得不好会为此丧命。

&ldo;似黠而实痴，当疑而反信。

此为守迷背道，出正入邪，不肯自己认错，转将错路指人，遂以管窥蠡测之见，著书立言，贻误方来。

&rdo;古人著书，尤其道家佛家著作很慎重，轻易地写罪过很大，贻误各方，&ldo;塞却后来途径，瞎却后人眼目&rdo;。