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第22章（第2页）

《易经》原图六十四卦，为什么把乾坤坎离四卦拿开?因为乾坤两卦代表天地，天地在那里不会动的;坎离两卦代表太阳月亮，也是呆定的。

天地是个假设的名称，我们能够看得见天地的作用是太阳月亮。

把这四卦拿开，剩下六十卦配起来正好是一月卦，也就是&ldo;兼并为六十&rdo;的道理。

&ldo;刚柔有表里&rdo;，每一卦有它的阳面，阳里头就有阴，阴里头就有阳，阳是刚，阴是柔，所以要注意刚柔。

我又岔进来讲句话，二十多年前在一个朋友家吃中饭，他家客厅挂了一副对子很正派，字也好，写的是&ldo;柔日读史，刚日读经&rdo;。

朋友晓得好，就是解释不出来。

其实柔日是阴日，不是指阴天，也不是指干支阴阳。

所谓柔日，是一个人心里有烦恼，事情复杂解决不了，这时阴柔之气在心中，最好多读历史。

读历史启发人的气魄，勇气眼光就起来了。

刚日是精神特别好、思想特别清明的时候，要读经，读四书五经，读佛经，读基督教的《圣经》都可以。

读经需要思想，哲学思想必须要头脑精神够的时候去研究;精神不够的时候，看看《红楼梦》，看看什么彩虹蓝天那些小说也可以。

如果你人不舒服，头脑昏昏的还来研究《参同契》，那只会睡着啦!当安眠药来用蛮好!所以刚柔就是代表阴阳，《易经》里的阴阳两个是物理代号，这个观念要懂得。

&ldo;刚柔有表里&rdo;，表就是外面，里就是里面。

也就是说，每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气;下午属于阴气。

现在都市很多年轻人，都是阳气不够一一上午起来昏头昏脑，一点精神没有;到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了;到夜生活一来，精神越来越好一一这些人都是阴气很盛，学中医看病就要知道了。

譬如咳嗽，有些人半夜子时阳气上来，非咳嗽不可，比闹钟还要准。

因为他那个肺被痰包围了，就像是垃圾堆里有些东西出不来，半夜一到，阳气要往上冲痰出来，就咳起来了。

道理就在这里，晓得这个病源就晓得用药了。

你说凉药应该属阴、热药补药是属阳了吧?不一定哦，凉药也有阴阳，凉药熬久了以后物极则反，阴中生阳。

你说大泻的药吃下去就拉肚子，你买个三十斤熬它三天三夜，吃下去就便秘，泻不了!为什么呢?物极则反，这就是《易经》的道理。

西医大多是不管这个的，我们有大西医在座，对不起呀!不过他现在研究中医了。

中医药有特别多物极必反的状况，所以补药吃多了反而出毛病。

有些热药很可怕，热药蒸过就是化学作用，起一个变化就变成凉药。

为什么讲这些呢?做工夫也一样，你这个原理不懂，打起坐来，有时候坐不住，怎么办?这个里头就是&ldo;刚柔有表里&rdo;，早晨属于阳卦，下午属于阴卦。

每月六十卦

&ldo;朔旦屯直事&rdo;，你看这个古书多难读呀!每个月初一叫做朔，旦就是早晨，这就是指每月初一的早晨。

十五叫做望。

所以朔、望要搞清楚，退回七十年前，读小学的都懂。

以前做官，朔、望是大事，县长朔、望要穿上礼服到城隍庙行礼‐‐阳间的县长去向阴间的县长打招呼，恐怕有些冤枉案子，我阳间的县长管不好，阴间的还要帮个忙呀!当皇帝的朔、望也要祭告天地，这是中国古代政治所谓神秘性、宗教性的一种制度。

初一的早晨屯卦在&ldo;直事&rdo;，这个怎么讲?这是另外一个图啦，因为现在主要的不是讲《易经》，那个图就没印发给各位。

《周易》有一个上下经次序，这个要背来。

我们现在研究的《易经》是周文王整理的，它同《连山易》、《归藏易》不同，是从乾坤两卦开始，第三卦就是屯，第四卦是蒙，第五卦是需……所以是乾、坤、屯、蒙、需、讼、师……这个是周易六十四卦的次序。

我为什么提到这个?现在我们碰到这个&ldo;朔旦屯直事&rdo;，一个月是三十天，把乾坤坎离四卦拿掉了，每月初一早晨屯卦直事，直就是值班。

讲到这里我很感慨，现在你一听我说就明白了，可是我年轻时也不懂，请教这个老师那个老师，有说大概这样，有说大概那样，我一听晓得老师没有懂，还是向老师行个礼，走了。

我自己很辛苦摸了几十年才懂，知道每月初一的下午，是蒙卦当班。