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第25章（第1页）

天下英雄入彀中

唐太宗创办了考试制度，录取了天下才人名士以后，站在最高的台上，接受第一次录取者朝见之后，忍不住得意的微笑道：&ldo;天下英雄尽入吾彀中!&rdo;他的意思是说，你看我这一玩，天下的英雄都自动来钻进我的掌握中，再不会去造反了。

有功名给你，有官给你做，只要你有本事，尽管来嘛!这是唐太宗的得意之处。

苏轼也说，建立了考试制度以后，就等于六国时候的&ldo;养士&rdo;，所以他认为养士是很重要的事。

以现在的观点来说，就是智、辩、勇、力分子没有安排很好的出路，没有很好的归宿，就是社会的大问题，也是政治的大问题。

但是如何使他们得其养，又是个问题。

起用也是养，退休也是养。

讲到养，我们要想到前面所讲的，犬马也有所养呀!不是说有饭吃就得养了，仅仅这样是养不了的。

智辩勇力之士，有时候并不一定为了吃饭。

天生爱捣乱的人，如果没有机会给他捣乱，他好像活不下去，若不要他捣乱，就得把他引入正途，这就是为政教化的道理。

解释了半天，&ldo;异端&rdo;就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中还想出特别花样。

但是，异端有没有用处?但是有用处的。

举个例子来说，汉朝平定天下，汉高祖说，我不过得到几个人而已。

他是指张良、萧何、陈平等，尤其是陈平这个人，在历史上也是有名的六出奇计，他只为汉高祖提过六个建议，还是秘密的建议，后世从历史上知道内容的也只有五次，另外一次到底是什么花样，直到现在无法确定。

所谓奇计者，就是古怪的、特殊的。

我们读了历史也就知道，异端不能乱用，还要以德业为基础，异端多半走入术的路子，术就是方法、权术。

权术没有德业为基础，就要不得。

所以我们再看历史，《史记》记载很清楚，陈平六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈平说了一个预言，他的后代不会太好。

人家问他什么原因，他说他喜欢用阴谋，他说：&ldo;阴谋者，道家之所忌也。

&rdo;为天道所忌。

果然汉高祖封给他的国，到他孙子手里就亡，他也早知难逃自取灭亡之道。

这个道理，是说明孔子所说的&ldo;异端&rdo;，并不是宋儒所指佛道两家而言的异端，而是走偏道，喜欢走特殊路子钻牛角尖的异端。

所以孔子说：&ldo;攻乎异端，斯害也已。

&rdo;跟着下来，什么不是异端呢?什么是作人做事应该的道理?子曰：由!诲，汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。

由是名字，子路的名字叫仲由。

&ldo;诲&rdo;字下应该有一个小标点，诲是说教育、教诲。

&ldo;汝知之乎?&rdo;你知道吗?&ldo;知之为知之，不知为不知，是知也。

&rdo;‐‐一个人要平实，尤其是当主管领导人要注意，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是最高的智慧。

换句话说，不懂的事，不要硬充自己懂，否则就真是愚蠢。

关于这一点，几十年来看得很多。

这个时代，很容易犯这个毛病。

很多学问，明明不懂的，硬冒充自己懂，这是很严重的错误，尤其是出去做主管的人要注意。

我们看历史上伟大的成功人物，遇事常说：&ldo;我不懂，所以要请教你，由你负责去办，大原则告诉我就行了。

&rdo;说这话的人就成功了。

如果硬充懂就不行，结果一无所成。

历史上，古今中外莫不如此。

政治的道理也一样，懂就懂，不懂的就是&ldo;对不起我不懂。

&rdo;这是最高的智慧，也是最高的礼貌。

所以我常对出国的学生们说，有一个最高的原则，也是走遍天下的国际礼貌，那便是你走到任何国家说：&ldo;对不起，我是中国来的，对这件事我不懂，请问应该怎么办?&rdo;万万不要认为这样说是丢人，这是最大的礼貌，不会吃亏，尤其做国民外交更用得着，最怕冒充懂，就会失礼。

到这里是为政的大原则，下面文章的气势为之一转，而转到另外一个人。