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第63章（第2页）

这种汉代初期的选举，一直延用到汉末，但也变了质，人才推荐的出路都由世家门第把持，由平民出身的读书人，很不容易飞黄腾达。

即使同是平民读书出身，到了权位关头，竞争排挤，也事所难免。

例如汉武帝时代的名相公孙弘，结果也会排挤董仲舒，所以元人李过庭的诗说：&ldo;古来好客数平津，我道真龙未必真。

一个仲舒容不得，不知开阁为何人?&rdo;

在南北朝混乱的时代，读书人的出路就靠门第，靠名士们的榆扬推荐。

所谓&ldo;门第&rdo;，就是有祖先父母的余荫，同时还带有现代人所谓&ldo;学阀&rdo;的那种味道。

由于仕途受了这类世族子弟的专横把持，所以天下事也就不问可知了。

唐代选举的进士

在唐代的时候，唐太宗确立了考试制度，于是读书人埋头苦干，十载寒窗，一朝登第，一步一步，钻到功名场中。

一直到现在，都在隋唐时代所创立的考试制度的精神下，使得考试成为知识分子求得功名富贵的必经之路。

因此在隋唐以后，有很多的文学作品，赞颂由考试所取得的功名科第。

社会上，每个家庭，每一个读书人都在祈求，希望由科第而考取功名，来光耀门媚，荣宗耀祖。

到了清朝，甚至连作皇帝的乾隆，还想暗地化名来参加考试，偷偷尝试那考取进士的味道呢。

所以以前教育儿童的读物，使有&ldo;天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，唯有读书高&rdo;的格言。

当然，这些话到了现代工商业的社会，完全变成落伍的陈腔滥调了。

现在应该可以将它改为：&ldo;社会重金条，技能须学高。

万般皆上品，唯有读书糟。

&rdo;

其实，在从前，考取了科第功名是一回事，有了功名，能不能在宦途上飞黄腾达，又是另一回事。

许多人就是有了功名，没有门第，没有背景，没有人提拔，还是一样的清寒一生，只比那没有考得功名的白丁略胜一筹而已。

例如在唐代诗的文学中，大家都读过秦韬玉的《贫女吟》，便是感叹这种宦途不遇而发泄的无奈和悲哀。

同样的情形，借贫女来作寄托，抒发自己怀才不遇的诗，还有唐末诗人李山甫的一首名作：&ldo;平生不识绮罗裳，闲把簪珥益自伤。

镜里只应谙素貌，人间多是重红妆。

当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。

两意定知无处说，暗垂珠泪滴蚕筐。

&rdo;第三句和第四句，就是感叹社会人情现实的可怕。

第五句第六句，是说自己在年轻时代意气飞扬，非常自负，但早已顾虑到青春逝去，年华老大，还是早点找归宿才好，所以一直托人作媒，不过，别人却笑她疯，认为以她的美丽才华，不怕没有对象。

最后说，现在呢?什么都没希望了。

还是一个贫女终老，每天作作苦工，只有对着蚕筐暗自滴泪了。

这是读书人多么有趣的讽喻，但其中又含有多少的悲哀啊!时代虽然不同，人情世态还是一样，即如现代读书人，得到了博士、硕士学位以后，同样地，也是&ldo;货与帝王家&rdo;，出卖给那能付你薪水高的人，三万五万一个月，非向他低头不可，只不过现在是由帝王家的买主，一变而为资本家的老板而已。

由此看来，孔孟以下，古今中外的读书人，大多是那么可怜，有时还卖不出去，像孟子一样。

他和齐宣王这一次的谈话，就可想而知，有点类似买卖不成仁义在，讨价还价的味道。

在这节书中，已可看出，齐宣王与孟子之间的往来，差不多快要结束了，同时孟子和齐宣王也都已过中年。

我看齐宣王倒蛮有福气，舒舒服服地过了一生，人也蛮可爱的。

老实说，孟子这样顶撞他，假如换作后世一些帝王，很可能不会接受，认为你孟某人谈了半天都是空话，我爱用你的意见就会用，我不用你，你就乖乖地领薪水吃饭，还来什么玉人、匠人、工师的，我现在不要盖房子，你工师又怎么样!假如是另一种个性的齐宣王，就告诉他，我现在不想盖房子，噗玉也找不到，你让我清静清静好吧!或者是&ldo;王拂袖而起&rdo;，以示冷落，不接受。