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第100章（第2页）

真做菩萨是什么都可以布施的。

布施身体的手足、血、皮、骨等，比较容易。

比如血库缺血了，要你捐血，你会同意。

要你把房子捐出来，干不干?舍不得了吧!这还不算，要你把太太或先生让出来，恐怕你会动刀子了。

然后还有你的车子、首饰等，都拿出来。

有人专门来向你要，其实都是菩萨变成魔王来试你。

中国文化有几句话，跟这段经文是异曲同功，我前面讲过了，你们也记了笔记，但是还记不住：「能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才」，你们出去做事，受不了人家嫉妒打击;我说我为你高兴，还有人嫉妒打击你，如果你窝囊的话，就没人要嫉妒打击你了，这代表你没什么了不起嘛!

许多人为了财产纠纷烦恼，清朝安徽桐城有条「六尺巷」，据说是当时宰相张廷玉家中，土地被邻人盖墙侵占了三尺，家人通报在京中的宰相。

宰相并没有去向地方官吏打招呼，而是回一首诗给家人：

万里修书只为墙　让他三尺又何妨

长城万里今何在　谁见当年秦始皇

这事被邻人知道了，就还他三尺地，又再退让三尺，所以就成了条六尺宽的巷子。

实际上，这位宰相书读得多，可能是学唐末杨玢劝家人相让的例子。

杨玢在尚书任内，快要告老退休的时候，他在故乡的旧屋地产，有些被邻居侵占了。

于是他的家人们要去告状打官司，把拟好的起诉书送给他看。

杨盼看了，使在后而批说：

四邻侵我我从伊　毕竟须思未有时

试上含元殿基望　秋风秋草正离离

这些是中国的例子。

我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。

举这些例子，你说菩萨在哪里?不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。

倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。

社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。

维摩居士说，种种来磨难你的都是菩萨，所以你们夫妻感情好的是好菩萨，感情坏的是坏菩萨，都是菩萨!你把另一半当是菩萨，就解脱了!

「所以者何?住不可思议解脱菩萨，有威德力，故行逼迫，示诸众生，如是难事，凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。

譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨，智慧方便之门。

」为什么菩萨才能做魔王来折磨人?因为住不可思议解脱菩萨才有这个威德力。

威德是从福德来的，魔王一定是有大福德大享受的。

像你们连饮食都艰难的话，要做魔王还做不了呢!只有魔王才有资格来迫害众生，使你向善，这也是仗头出孝子的道理，反的教化是能成就人的。

但是你如果不具备威德力，就不能这么做，言不压众，貌不惊人，讲出来惹人反感，你还是做正面的菩萨吧!没有这个条件，不能做魔王去迫害人的。

比如龙象，踏下去就有力量，小驴子是不能比的。

《花雨满天维摩说法》下册

观众生品第七