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第90章（第2页）

行处法也是意识境界，不是真正求佛法。

有些朋友来问，我打坐三年了，怎么一点成果都没有?我告诉他，这又不是在做生意，不能用时间来计算。

见地观念到了，也许剎那之间你就悟道了;见地观念不到，八万劫也没有用啊!这是第三层的说明。

接下来是第四层。

「法无取舍，若取舍法，是则取舍，非求法也。

」刚才讲「法无行处」，虽然在修行中，也不以为自己在修行。

因此大菩萨虽然在作六度万行，心理没有自己在作菩萨行的观念。

如果有了这种观念，就着了相，非菩萨道。

但是，我们听到这里就会产生一个观念：法是有取舍的。

取舍什么?学佛法修行如果不抓住修行，不自己抓住修行的功德，要舍，这岂不是又落入一边了?落入有取有舍了，也不是究竟，不是中道观。

因此维摩居士更进一步说：「法无取舍」，他对舍利弗真是苦口婆心啊!步步叮咛，一层一层上来。

如果有取舍，就非求法了。

初学佛的同学们，常常对法有取舍。

取舍在哪里?有些人执着净土，大骂禅宗、密宗。

学禅宗的人说，净土是愚夫愚妇笨人学的，我要学最高的。

执着密宗的又说，只有密宗才是至高无上的。

这种观念都是功利主义，也像是去买菜，专挑又好又便宜的。

结果常常忙着赶道场，学了密又学禅，好忙啊!我过去也是这么忙过来的，后来恍然大悟，也就不忙了。

当然我不是悟道，是悟到自己赶得太辛苦，干脆万缘放下，我还是我，多安详呢!

所以「法无取舍」，青年同学记住这句话，少走冤枉路。

《金刚经》也告诉你，一切法皆是佛法，那怕你只拜佛也会悟道。

我小时喜欢作诗，我父亲就给我一本书，要我背里面的诗。

我一读很欢喜，父亲说，这是附近一间庙子的和尚作的。

那位师父是打渔出身，一个大字不识。

他不知什么因缘，忽然出家了，经也不会读，就整天拜佛。

那庙子地面是石块铺的，他拜了九年，石块都拜出印坑来了。

后来他又忽然不拜佛，去睡觉了，一睡睡了三年，中间有时连睡几个月动都不动的。

他师弟在他屁股上放碗水，第二天再看都没翻掉，还以为他死了，好在他师父知道他是入定去了。

三年以后，他作文章作诗都会。