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第72章（第2页）

今天晚上吃饭时，有个同学讲，他怕来不及学佛法了。

你慢慢来，包你来得及，什么是来不及?你赶个什么啊?要赶到涅盘去啊?真正学佛法，一定要在这个地方搞清楚，搞不清楚，你所有学的佛法都成了外道之见，有如此严重。

所以说「亦不灭受而取证也。

」

维摩居士怕上面讲的大法印你听不懂，现在退一步来说，自己生病了，有苦，要怎么去思想呢?我这一点苦固然是苦，想到世界上同我一样生病的、痛苦的，太多了，怎么去帮助他们?有些人做生意垮了，对我说要找某某人帮忙，因为某某人有钱。

我就告诉他，你全错了，世界上真正同情穷人的是穷人，你找穷朋友帮忙不要找有钱人，因为穷朋友知道穷的痛苦，可能还会借一点给你。

所以生病的人要人同情，就去找个病人，伤心人对伤心人还差不多。

你去找那个运动场上打篮球的人，请他们停下来同情你，那一脚就把你踢开了。

学佛的人身体有病痛时，知道病痛的苦，所以要去救助病痛的众生，这就是菩萨行。

我叫你们同学要发心，去医院看那些残废和得了绝症的人，讲了半天也没反应，这就是禅宗讲的：「皮下无血」，你参一下，什么生物皮下没有血的?告诉你吧，那是冷血动物。

「设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。

」要念着地狱、畜生、饿鬼乃至人道中有病的众生，菩萨道就在这个地方起行，不是去那个莲花世界起行。

到莲花世界是留学去的，到了极乐世界，证得阿鞞跋致菩萨以后，都到十方国土广行菩萨道。

菩萨专向恶趣众生而来，越苦难的时候越要来，也就是你们天天念《楞严经》的偈子：「五浊恶世誓先入」，能做到吗?只有嘴无心也不必念经了。

「我既调伏，亦当调伏一切众生。

」我自己把病治好了，也要治好一切众生。

我要的，想到别人也要。

我有苦难，还念别人的苦难。

我有好处，要想到给大家都有好处。

「但除其病，而不除法。

」只去除众生的痛，这个修法不除去。

「为断病本，而教导之。

」为了要断除生病的根本，以自己的经验，以自己的行为，实际去教导一切众生。

「何谓病本?谓有攀缘。

从有攀缘，则为病本。

」什么是生病的根本?是攀缘，就是我们的思想，一个念头接一个念头，像爬楼梯一样，一阶一阶上来。

我们的心一天到晚在攀缘，要想求财、要求子，要这要那。

《西游记》中用猴子来代表这攀缘心，猴子不抓东西不舒服。

因为有攀缘所以就有病，求东西求不到就有痛苦，就生病，是病的根本。

「何所攀缘?谓之三界。