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第66章（第3页）

「又问：六十二见当于何求?」文殊师利菩萨又问了。

「答曰：当于诸佛解脱中求。

」所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。

你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。

我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。

结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?还不如去喝咖啡看电影跳舞好了，不是既解脱又逍遥吗?一个个举止都不得了，看到别人，哟!这样不可以的，阿弥陀佛啊!一脸怪相。

文殊师利菩萨毫不放松，一个接一个的问题。

「又问：诸佛解脱当于何求?」请问，怎么解脱呢?

「答曰：当于一切众生心行中求。

」只向自己内心去求解脱。

你还去哪里找解脱?你心不解脱，要求别人有什么用?这个时候维摩居士也怕了，看到文殊师利菩萨，一剑一剑的杀进来，也要挡一档了，这个对手很利害，你会讲，他就会问。

不能再给他间下去，赶快见风转舵。

维摩居士的侍者

「又仁所问何无侍者，一切众魔及诸外道，皆吾侍也。

」「仁」是尊敬的称呼，写信如果相当尊敬对方，不论对方是出家或在家人，都可以称他「某某仁者」，这是很客气的称呼，而且对长辈对平辈，甚至晚辈都可以用。

他说：先生你不是问我，为什么旁边没有服侍的人吗?告诉你，我的侍者多得很，那些诸魔外道不规矩的，都是我的侍者。

「所以者何?众魔者乐生死，菩萨于生死而不舍。

」为什么呢?先说什么是魔道，贪恋三界，贪恋生死，贪恋情爱欲，不知道本空而抓一切有，就是魔道。

我们学佛的，常常骂这个是外道，那个是魔。

自己想想看，你完全解脱了情爱欲了吗?如果没有，那就是狗咬狗一嘴毛，就是魔骂魔。

被三有困住，没有跳出三界，皆是魔道。

魔是抓有，所以众魔乐于生死。

我们讲这个世界苦啊!要跳出苦海啊!你看，我们现在已经晚上九点半了，跳舞厅正开始热闹着，你去问问，他们不说我们是疯子才怪。

他们如果来到这里，一定奇怪我们这一班疯子在做什么!他们觉得自己的人生是正常的，我们是莫名其妙的。

这叫作众生颠倒，究竟是我们错，还是他们错，我不敢下定论，你们去下结论吧。

众魔固然乐于生死，菩萨也不愿意跳出生死，你说菩萨是不是魔呢?这叫自愿作魔，虽然讨厌生死，还是自愿在生死轮回中度人。

如果菩萨没有这个肉体怎么度人?你让维摩居士叫观世音菩萨，你看叫得来吧?你说你在梦中打坐时看到过，那是你意识的变化啊!他要现身给你看，就非变成肉身菩萨不可!这个话说错了我负责，我下地狱!所以，诸佛的肉身成就，也即报身成就，是如此之难啊!你们要懂这个道理。