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第55章（第2页）

要听许多厌烦不必要的话，要说许多厌烦不必要的话，要做许多厌烦不愿意做的事，这就是忍辱波罗蜜。

我可一样做不到。

所以你们青年同学有志弘扬佛法，就要做到四摄法的布施、爱语、利行、同事。

「布施」，要做到精神布施，我看到你们做事就没有这个精神，事情一多就烦死了，同我一样。

我的毛病你们都有，我的好处你们一样没有。

甚至还学了我骂人的口气，这只有我能玩，别人可不能玩的。

历史上有祖师把七佛的名字写在裤档里，有徒弟也学了玩，结果下半身就烂死了。

所以你们没有这个道，没有这个德，不要学这些。

大家千万对四摄法要注意，如何去包容人家，不要被人家包容，让人家原谅的人，是末等人，你去原谅别人，才是第一等人。

学菩萨道的人，更应该如此。

布施不只是钱财，要有精神布施。

你们经常学到我的缺点，我的布施你就学不到，我虽然把自己批评得一文不值，我也有很值钱的地方，你不要好的不学，都学坏的。

「爱语」，我虽然不耐烦说空话，可是还时时在说空话，譬如我讲经也在说空话。

我其实连经也不愿意讲了，还讲个什么?你们老早就应该自己懂了。

可是有什么办法?不懂只好讲了。

这种精神布施你要学。

「利行」，有利于别人的事情，不分大小，有机会就应该帮助。

「同事」就是世间法的同事，同事之间相处不易，你去到社会上做事，每一个地方，不论是公司、政府、乃至庙子，都有同事，两个人往往弄成三派。

你看我不惯，我看你讨厌，只有看自己是越看越伟大。

每一个人都这样，不能与人相处。

所以菩萨道的四摄法：布施、爱语、利行、同事，你自己反省，哪一点做到了?这每一点拿来写文章的话，都可以写成一部书了。

中国古人所说的敬业乐群，就是菩萨道的四摄法，恭敬自己、恭敬别人，做任何一件事情都专心一致，没有推诿、没有烦恼地做到底，是敬业。

乐群是团体群众的人与人之间，彼此很快乐地相处，我们几千年都这么教育，结果几千年都没有做好，都是不合作不团结。

菩萨道的四摄法是这么难，所以维持正法的人才这么少。

「以敬事一切，起除慢法。

」「敬事一切」的敬是名词，是说我们的心理状况和行为要随时恭敬。

恭敬不只是心理的，是对任何一件事认真去做，非常谨慎、慎重，谓之敬。

要敬重自己，把自已当人看，但普通人不把自己当人看。

譬如读书，总想把学问搞好，可是一读书就东想西想，不专一、不努力了，不打起精神，也不限定时间把问题研究清楚，这就是不敬事，就是不尊重自己。

尊重自己之外还要敬重别人，与人相处不尊重人，就是不敬。

至于敬法敬佛，真做到了吗?几时心中有佛?学佛的人心中随时随地有佛就是念佛，也不用你着相，随时把佛法的精神摆在心中就是敬。

「敬事一切」的事是动词，一切的作为行为叫做事。

「一切」包括了善法、恶法、不善不恶法，世法、出世法。

学大乘道的人要敬事一切，「起除慢法」，除掉了我慢，没有我，也可以说，一切人、一切事都变成我，我应该替大家服务的。

大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。

连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。

所以学菩萨道的人要先去慢心。

慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。

我几十年经验看人，有的人对我尊崇得不得了，但是他自己有没有真的学法?没有，都在我慢中，总找一个理由解释自己的我慢，因我慢引起不精进、心行错误。