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第53章（第2页）

修菩萨道要起布施心，这是大乘菩萨道六波罗蜜的第一条。

为什么要起布施心?是为了摄悭贪。

我们人都有悭吝的习惯。

悭吝不是节省，节省是道德，是对自己的节俭，对人家的宽厚。

如果因为我自己节省，对人家也节省，就不是道德，而是悭吝，是舍不得。

悭字是心字边上有个坚字，把心抓得牢牢地，一点都舍不得。

贪，是有了还想更多。

凡是众生一定悭贪，你说自己能不悭资，不容易的。

譬如我，什么都能舍，就是书不能舍，所以人家问我借书我都不借，因为常常有去无回，乃至一套书借出去，回来少了一本变成残书了。

这个心理就是悭，我将自我反省讲给你们参考，大家自己要警觉。

不过现在我不怕人家来找我借什么秘本了，因为我把它都印了，公诸天下，你来借十本也可以，我有几百本呢。

但是，你看，这还是悭吝心。

所以修菩萨道要先修布施道，前面讲过有三种布施：除了财布施、法布施，还有无畏布施。

无畏布施不花本钱的，但是大家做不到。

譬如有人怕鬼，你就教他一个法子不怕鬼，虽然你的法子可能是扯谎的，但是只要他不怕了，也就灵了，这也是无畏布施。

又比方有人到了极困难的地步，你没有钱帮他，就告诉他一句话：「我支持你!欠了账我替你还!」其实你比他还穷，但是，嘿!这一句话就救了他。

给他精神支持，就是无畏布施。

又比方有的人生病快要死了，医生说他的病是绝症，我就对他说：「你怎么相信这些医生，他懂个屁!我帮你看了相，现在一摸你的脉，你起码再活十年!没有事的!」其实我是乱说的，他听了居然就好了，我这个咒就灵了。

但你给人家无畏布施可要懂得智慧，懂得方便才行。

前阵子有个老朋友打电话给我，「不好了，出大事了!我生病要死了，你不知道吗?某人某人都来看过我了。

」我是真的不知道，他心理上也在希望我能去看他。

他接着告诉我，自己住院了，自己家的屋子又被一辆车子撞进来，家人几乎送命。

我听他的电话，差点脱口而出：「福无双至，祸不单行」。

话到了嘴边咽了回去，就说：「你全家人赶快忏悔，念《地藏经》，我明天送过来，立刻就开始念。

你那个面相可以活到九十岁的，不要担心。

」这都是现成的故事，给人无畏布施，法供养。

「以化犯戒，起尸罗波罗蜜。

」尸罗波罗蜜就是持戒，尸罗是戒律的梵文音译。

因为防止不道德的心犯罪，所以佛制定了一切戒律。

戒律的修行法门，就是在感化一切犯戒的众生，使他不犯戒，度他到彼岸。

我们对于悭吝的人要教他布施，对于容易犯戒的人，要教他持戒，这样对不对?对?你将来作法师时，可不一定要这么认为啊!你一定要懂得方便，要以慈悲为本，方便为门。

悭吝的人你要他布施是要他的命，他不会听的!本来还相信佛法的，你教错了他就不相信了。

对悭吝的人，你干脆教他持戒，一毛钱不要乱花，不义之财也不苟取，他会非常听得进，就信佛了。

学到某一个程度，他功德有了，智慧开了，自然肯布施了。

如照佛经那么讲，教悭吝的人去布施，绝对行不通的啊!我的经验很多很多。

倒是教爱犯罪的人作布施还容易，他天天去声色场所，往往一掷千金，你要他在某个地方出点钱，他就干，这样慢慢引导他，使他自然不会犯戒。

教育要懂方便，不要刻板，抓住「以摄悭贪，起檀波罗蜜」，你还檀呢!他早就弹跑了!几十年前我讲《金刚经》，《金刚经》也讲布施的，有个有地位又有学问的朋友本来天天来听，后来就不来了，后来跟其它同学聊起，他们说这个人认为我上课指着他骂，因为他有几个钱，认为我讲布施就是要他把钱拿出来给我。

唉!你说，我这有什么办法!这就是众生。