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第40章（第3页）

学大乘菩萨道只有牺牲自己，布施出去不要求回报。

爱语第一是要关怀别人，要跟人家讲话，不是不讲话。

第二是所讲的话要别人听得进。

利行是所作所为都是利于人家的，不是利于我的。

同事更难，为了要教化人家，即使是自己不愿意的事也只好去做，慢慢把他哄上路，所以跟他同事，他喜欢做的事你陪着他做。

四摄法是菩萨的道场，由此才能包容众生。

「多闻是道场，如闻行故。

」多求学、多听、多研究就是多闻。

有人听经一耳进一耳出，自己觉得已经懂了，但是不能如闻行，听到的道理，不能变成自己内在的心性行为。

「伏心是道场，正观诸法故。

」一切修行是要降伏我们的妄想狂心，伏心就是《金刚经》的第一段，须菩提问佛要怎么样降伏其心，就是降伏妄想心念、烦恼。

能降伏其心就是道场。

把妄心分别心真降伏了，智慧就开发了，若一切佛法得正观，不会得邪见。

「三十七品是道场，舍有为法故。

」佛学的重点就是三十七个菩提道品，是大小乘的基础，我们同学一定要搞清楚，刚开始至少要把名字和数字记清楚：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。

我反复讲过很多次了，名数都记不得是很严重的。

三十七菩提道品，基本是建立在四念处上，这是修行的第一步，一切禅定都从这里来，我们都讲过了。

这三十七菩提道品，仍然是属于有为法，但是佛法是讲无为，讲空，《金刚经》上佛说：「一切贤圣皆以无为法而有差别」，你怎么空，怎么达到无为呢?古来要数明朝的栯堂禅师讲得最彻底了，他有句诗：「有为须极到无为」，意思是说，把有为法修到家了，自然达到无为法空的境界。

所以大家不要自认为是修大乘法，修空的，小善小事都不为，那就错了。

「四谛是道场，不诳世间故。

」四谛是苦集灭道，是学佛的第一步。

世间皆苦，是苦谛;众生以苦为乐，抓住痛苦当快乐，是集谛;要解决痛苦，灭尽苦、集就得道了，是灭谛和道谛。

人类，甚至说一切生命，有个共同的目的是离苦得乐，都想求得享受求得快乐，事实上三界众生都是以苦为乐，把轻微的痛苦当成最高的享受，这就是所谓众生的颠倒。

例如你去按摩很舒服，其实按摩是轻轻打你，打重了你就痛苦了。

所以说世间一切皆苦，没有错，没有说谎，懂得如此，才真正解脱得道，离开一切苦得究竟乐，这是佛法的真义。

「缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。

」如果抽出《维摩诘经》这一句话来考试，同学们要吃苦头了。

大家都会念《心经》，对不对?其中有「无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽」，同这句话一样，包括了十二因缘。

你们十二因缘记得清楚吗?高级班的同学应该一问就答得出来。

如果连这些基础的名词次序都背不出，还觉得自己学问思想非常高，那才是莫名其妙。