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第35章（第2页）

解众生缚，起修行地。

以具相好及净佛土，起福德业。

知一切众生心念，如应说法，起于智业。

知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业。

断一切烦恼，一切障碍，一切不善法，起一切善业。

以得一切智慧，一切善法，起于一切助佛道法。

如是，善男子!是为法施之会。

若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。

世尊!维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

我时心得清净，叹未曾有!稽首礼维摩诘足，即解璎珞，价值百千，以上之，不肯取。

我言：居士!愿必纳受，随意所与。

维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分，施此会中一最下乞人，持一分，奉彼难胜如来。

一切众会，皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上，变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。

时维摩诘现神变已，又作是言：若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。

城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。

如是，诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。

弥勒菩萨─什么是菩提

上一品是佛的出家弟子五百罗汉，这一品轮到了佛的大乘弟子大菩萨们。

「于是佛告弥勒菩萨：汝行诣维摩诘问疾。

弥勒白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾，所以者何?忆念我昔，为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。

」

在家众的首座弥勒菩萨，是继承释迦牟尼佛的佛位，下一次到这个世界成佛，称弥勒佛。

有一部经叫《弥勒下生经》，中国的外道如一贯道等，都假借这部经，号称弥勒佛已经快要来了。

其实弥勒下生还早得很呢!弥勒佛不是大肚子啊!那是他的化身，是五代宋朝初年在安徽的布袋和尚，他涅盘后大家才晓得他是弥勒化身，所以中国后来造弥勒佛的像，其实是布袋和尚的像。

弥勒菩萨的本像，同观世音菩萨一样，非常庄严。

他现在在哪里呢?在欲界的兜率天当天王，在那里享福。

那儿有个弥勒内院，就是禅堂，是清修的地方。

释迦牟尼佛当时也是如此，每一个佛一生补处，在来到这个世界成佛的前一生，是在六欲天中作天主。

六欲天的天人，男女饮食同我们一样，欲望享受是很严重的，但在这个中间能够自己超脱，这就是菩萨的境界。

弥勒佛在兜率天说法，无着菩萨夜里入定，去听法作记录，早晨出定把记录整理好，就成了《瑜伽师地论》。