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第32章（第1页）

「优波离以心相得解脱时，宁有垢不?我言：不也。

维摩诘言;一切众生心相无垢，亦复如是。

」维摩居士问优波离，真悟道解脱时，心里还有尘垢染污吗?优波离答，没有。

维摩居士就说，一切众生自性本体本来没有罪，没有染污，本空嘛!前念有，后念即空;前念空，后念即有。

空有念念不住，所以不垢不净。

世尊第一念动是佛境界，下一念动是魔境界;佛境界不住，魔境界也不住。

本自不住，不是用理去修的。

你有修相，要求空，就是客尘烦恼。

要这样去忏悔才是。

「唯!优波离!妄想是垢，无妄想是净;颠倒是垢，无颠倒是净;取我是垢，不取我是净。

」

妄想，纷飞的思想，是尘垢;无妄想，当下就是净士;颠倒念头是指，无颠倒就是净土;取我相是尘垢，不取我相是净土。

「优波离!一切法生灭不住，如幻如电;诸法不相待，乃至一念不住;诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。

其知此者，是名奉律。

其知此者，是名善解。

」一切法包括心理、生理、宇宙万有一切法，生生灭灭不停，如幻如电，过去就过去了。

以自心本体来说是没有相对的，一念不住，念念都不住;所以一切法都是妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，一切善法、恶法、无记法，都因妄想而生，由分别妄想而有。

你懂了这个，才有资格说守戒。

你懂了这个，才算真了解戒。

「于是二比丘言：上智哉!是优波离所不能及，持律之上而不能说。

我答言：自舍如来，未有声闻及菩萨能制其乐说之辩，其智慧明达为若此也。

时二比丘，疑悔即除，发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿言：令一切众生，皆得是辩。

故我不任诣彼问疾。

」这时犯戒的两个比丘，听了维摩居士这一番话，实时忏了罪，赞叹是无上智慧，是真正的佛法持戒持律，是优波离比不上的。

优波离就说，除了佛之外，没有声闻或菩萨，能比得上维摩居士的智慧辩才和乐于说法。

「明达」是明了通达。

两个比丘立即扫除了对正法的疑悔，当时就发大乘菩提心，同时发愿，希望众生都得到大智慧成就。

所以优波离也说，他不能去探视维摩居士的病。

在这一章弟子品中，佛要派他的弟子们去向维摩诘问疾，就是代表佛去探病，可是这些弟子们都不敢去。

我们晓得，这里讲的十位佛的最有名的出家大弟子，都各有所长，舍利弗是智慧第一，智慧第一的人是得道的，却被维摩居士批驳得智慧不第一了;目连尊者神通第一，经过维摩居士的训诫，神通第一没有了;大迦叶代表了出家的头陀行，苦行僧;须菩提谈空第一，见到空了，他们也都不行;接着摩诃迦旃延，论议第一，思想经义研究第一，阿那律天眼第一，优波离持戒第一，现在都变成第二了，甚至连第二都没有了，这是很严重的。

现在还剩下两个第一的，一个是佛的儿子罗睺罗，是密行第一，秘密修行第一，怎么秘密呢?谁都没有说过，佛也没有说过，不过，释迦牟尼佛涅盘前，吩咐四位大弟子留形住世，应该到现在还活着的，一个就是他儿子罗睺罗，一个是大迦叶尊者，就是禅宗第一代的祖师，一个是宾头卢尊者，一个是君屠钵叹大阿罗汉。

罗睺罗是留形住世的一位，他是佛的儿子，他的妈妈在佛陀出家之后，怀孕了六年才生下他，这是很奇怪的事。

中国的老子，传说中在妈妈肚子里怀了八十一年，生下来时胡子眉毛部白了，在娘胎里就老了，所以叫老子，究竟姓什么也不知道，母亲在李树下生他，因此姓了李。

相传如此，事出有因，查无实据。