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第23章（第2页）

」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。

「是身如影，从业缘现。

」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。

此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。

「是身如响，属诸因缘。

」音响音声是由因缘而来，身体也如是。

「是身如浮云，须臾变灭。

」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。

「是身如电，念念不住。

」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。

你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。

这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。

大家喜欢讲空，什么是空?空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。

你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。

你不打坐呢?空就没了吗?空者是念念自性空，不是你去空它。

这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。

　　「是身无主，为如地。

」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。

你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。

「是身无我，为如火。

是身无寿，为如风。

」身体像火一样，烧完就灭了。

身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。

「是身无人，为如水。

」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。

智者如孔子看流水就说;「逝者如斯夫，不舍昼夜。

」《三国演义》一开头也说;「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

」

「是身不实，四大为家。

」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。

「是身为空，离我我所。

是身无知，如草木瓦砾。