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第18章（第3页）

从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。

从慈、悲、喜、舍生。

从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。

从方便生。

从六通生。

从三明生。

从三十七道品生。

从止观生。

从十力、四无所畏、十八不共法生。

从断一切不善法，集一切善法生。

从真实生。

从不放逸生。

从如是无量清净法，生如来身。

诸仁者!欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。

如是，长者维摩诘，为诸问病者如应说法，令无数千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

「方便」这两个字不要随便看过去了，你们学佛的同学答一下：方便波罗蜜是十波罗蜜中的第几波罗蜜?是第七波罗蜜!这就是打你们一香板，连这个佛学基础知识都没有。

所以方便是修菩萨道的一个法门，是但登彼岸的一个法门，不是要你让让路的方便。

方便是一个大法门，十波罗蜜中的一条大路。

现在《维摩诘经》告诉你方便波罗蜜，你看这一品中包含着什么，你就了解方便波罗蜜，这就是话头了。

普通看经以为文字都懂了，其实一点都不懂。

前面是由释迦牟尼佛演出的序幕，这一场戏的真正主角是在家佛维摩居士。

佛是教主，必须现出家身。

在家的也可以成佛，这就是佛法的方便法门。

这一品是《维摩诘经》全经的关键所在。

现在方便品正式推出，维摩居士出场了。

有辩才有神通方便度人

「尔时，毗耶离大城中有长者，名维摩诘。

已曾供养无量诸佛」，这里赞叹形容维摩居士的每一句话都要注意，都是我们学佛的方法，都是方便波罗蜜。

维摩居士，「已曾供养无量诸佛」，在过去生乃至当时，已曾经供养不晓得多少佛。

「深殖善本」，这里用的是繁殖的殖，而不是种植的植，是说维摩居士多生多世做善事，深深的繁殖，不是只做一件，否则就该用木字边的植了。

「得无生忍」，悟了无生法忍，是八地以上的菩萨。

「辩才无碍」，不是说人很会讲话会强辩，而是什么问题都解答得了。

为什么他能辩才无碍呢?因为多生多世修得口业清净。

其实他的口业修法正如禅宗祖师讲的：「言满天下无口过」。

即使骂人也是功德，不是过错，因为出发点是慈悲喜舍。

同样的话，他说的人家会信;同样的话，他说的就有份量：同样的事，他说了就可以定案。

如果这一生没有辩才无碍，要深自反省，是生生世世没有口业清净，老是批评人家，刺激别人，不讲好话，怎么会有好果报?更不要说辩才无碍了，以世间法来说，要找有演讲天才的学生都没有。

现在的歌星或是播音员，他的声音悦耳都是前生的善因得的善果。

有人相貌虽不是很好，但是声音好就盖过了一切外相的不足。