笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第15章（第2页）

所以菩萨道没有那一样不会的，吃喝嫖赌都来，为的是度人。

菩萨行四摄法，但是不执着，懂得解脱，四摄法做到了，使一切人解除苦恼痛苦，自己在行功德而不自觉，是解脱法门，所以解脱所摄众生来生其国。

「方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。

」方是方法，便是利便，你有很多方法便利大家成就叫做方便。

佛家以慈悲为本，方便为门。

方便不是随便，不是马虎，但也有随便也有马虎的意思，怎么说呢?什么是真正的方便?是于一切法方便无碍，任何魔法邪法外道法，到了真正菩萨手中，都可以用来让人走入正道的佛法，这就叫方便净土。

「三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。

」三十七道品是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。

要学佛，这三十七个学佛的因素一样一样必须去实习过、修持过，这是学佛的正道。

三十七道品的内容就不在这里细说了。

「回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。

」大家做了善事或者念了经就说回向给什么人，但什么叫回向?大家有没有仔细想过它的意义?回向是梵文翻译成中文的名词，回是回转，向是方向。

天地间的事物都是回向的，宇宙是回转的，轮回是旋转的，回向也是这个道理。

一切心念自然会回向的，你念经要回向给谁，只要这个念头一动就已经回向了，不须要拼命去想或者特地去说出来。

你心念专一了，心波放射的力就愈大，就能起影响。

心念不能定，不能专一，就不能影响。

一切因果，种善因得善果，种恶因得恶果，也是回向。

「说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。

」贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫「三毒」。

贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。

嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。

痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。

人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。

「八难」是八种苦难：地狱、饿鬼、畜生、长寿天（长寿天是灾难噢!因为生在那儿的人不会想学佛）、北拘卢洲（是四大洲之一，那儿的福报好，没有灾痛，生在那儿的人也不会想学佛）、聋盲瘖哑、世智辩聪（世间的智慧很高，嘴巴又能辩，但一学佛就不懂了，而且也不会相信）、佛前佛后（比如我们这个时代）。

你觉得我们现在没有在八难里，其实四面八方都是八难。

我们自己有地狱种性，因为嗔心大。

我们自己有畜生种性，因为痴心大。

我们自己有饿鬼种性，因为贪心大。

能在今天这个时代享受，把你放到极贫苦的山区，你一定受不了。

你在享受就等于是在北拘卢洲了。

我们可能耳朵能听，眼睛能看，但是却做了知识上的聋子和瞎子。

世智辩聪就更不用提了，大家都自以为聪明，有的人你刚要说他，他就跟你辩起来了，看到这种人我的嗔心就来了。

我们都生在佛后，这是第八种难，是我们大家共有的。

所以我们学佛修持要除去心地上这八难的根根，佛的国土是没有三恶八难的。