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第15章(第2页)

所以菩萨道没有那一样不会的,吃喝嫖赌都来,为的是度人。

菩萨行四摄法,但是不执着,懂得解脱,四摄法做到了,使一切人解除苦恼痛苦,自己在行功德而不自觉,是解脱法门,所以解脱所摄众生来生其国。

「方便是菩萨净土,菩萨成佛时,于一切法方便无碍众生来生其国。

」方是方法,便是利便,你有很多方法便利大家成就叫做方便。

佛家以慈悲为本,方便为门。

方便不是随便,不是马虎,但也有随便也有马虎的意思,怎么说呢?什么是真正的方便?是于一切法方便无碍,任何魔法邪法外道法,到了真正菩萨手中,都可以用来让人走入正道的佛法,这就叫方便净土。

「三十七道品是菩萨净土,菩萨成佛时,念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。

」三十七道品是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。

要学佛,这三十七个学佛的因素一样一样必须去实习过、修持过,这是学佛的正道。

三十七道品的内容就不在这里细说了。

「回向心是菩萨净土,菩萨成佛时,得一切具足功德国土。

」大家做了善事或者念了经就说回向给什么人,但什么叫回向?大家有没有仔细想过它的意义?回向是梵文翻译成中文的名词,回是回转,向是方向。

天地间的事物都是回向的,宇宙是回转的,轮回是旋转的,回向也是这个道理。

一切心念自然会回向的,你念经要回向给谁,只要这个念头一动就已经回向了,不须要拼命去想或者特地去说出来。

你心念专一了,心波放射的力就愈大,就能起影响。

心念不能定,不能专一,就不能影响。

一切因果,种善因得善果,种恶因得恶果,也是回向。

「说除八难是菩萨净土,菩萨成佛时,国土无有三恶八难。

」贪嗔痴是人心理上的劣根性,佛学上叫「三毒」。

贪心起因,所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。

嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。

痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。

人在世遭逢到不好的果报,是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。

「八难」是八种苦难:地狱、饿鬼、畜生、长寿天(长寿天是灾难噢!因为生在那儿的人不会想学佛)、北拘卢洲(是四大洲之一,那儿的福报好,没有灾痛,生在那儿的人也不会想学佛)、聋盲瘖哑、世智辩聪(世间的智慧很高,嘴巴又能辩,但一学佛就不懂了,而且也不会相信)、佛前佛后(比如我们这个时代)。

你觉得我们现在没有在八难里,其实四面八方都是八难。

我们自己有地狱种性,因为嗔心大。

我们自己有畜生种性,因为痴心大。

我们自己有饿鬼种性,因为贪心大。

能在今天这个时代享受,把你放到极贫苦的山区,你一定受不了。

你在享受就等于是在北拘卢洲了。

我们可能耳朵能听,眼睛能看,但是却做了知识上的聋子和瞎子。

世智辩聪就更不用提了,大家都自以为聪明,有的人你刚要说他,他就跟你辩起来了,看到这种人我的嗔心就来了。

我们都生在佛后,这是第八种难,是我们大家共有的。

所以我们学佛修持要除去心地上这八难的根根,佛的国土是没有三恶八难的。

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