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第41章（第2页）

但是乱世多&ldo;才&rdo;也是祸根，那就要&ldo;括囊&rdo;，不然则赶紧找个老板抬抬轿子，不要乱闯，乱问对社会国家都没有贡献的。

黄中通理--至高的人生境界

&ldo;君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美

之至也。

&rdo;

对六五爻的解释，这是后来的中庸思想，我曾经说过，《大学》思想出在乾卦，《中庸》思想就出在这里，这是我的专利。

&ldo;黄中通理，正位居体。

&rdo;这就是中庸之道。

《中庸》第一章说：&ldo;致中和，天地位焉，万物育焉。

&rdo;也就是孟子所说的养气，&ldo;吾善养吾浩然之气……至大至刚，以直养而无害，充塞于天地之间&rdo;就是这里来的。

中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通任督二脉。

所谓任督二脉打通，就要&ldo;黄中通理&rdo;，这个&ldo;黄中&rdo;，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄是中央的颜色，&ldo;理&rdo;不是道理的理，是中国医学上的&ldo;腠理&rdo;，就是皮肤毛孔，功夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩，这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么&ldo;内圣外王&rdo;，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一，美丽极了。

嫌于无阳

&ldo;阴凝于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉，犹未离其类也，故称

血焉，夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

&rdo;

上六爻的解释，是倒装的文法，分析的注解，坤卦是阴，为什么到了上爻是&ldo;龙战于野&rdo;?阴极于阳必战，等于一群女孩漂流到一个孤岛，几年不见男人，见到一个男人必抢。

而战有争斗之象，因为坤卦一点阳都没有，到了第六爻阴极阳生，阳要来了，于是这时就战了。

阴阳爻战，所以称龙。

龙是看不见的东西，隐隐约约来了，隐现变化无常，犹未离其类，因坤与乾是天地同类，所以变称血，是血脉相承，天玄地黄，是指天地的颜色交杂起来了。

屯卦

今日讲屯卦，屯卦是一个很好的卦，为艰难困苦中建立新气象的卦，同我们目前的国运正相关。

研究这个卦，也使大家可以知道研究《周易》是怎样的方法。

前面讲乾卦、坤卦，对于研究的方法，还是不大清楚。

现在讲屯卦、蒙卦以后，对其它的卦就会比较晓得研究--限于《周易》本身的研究。

我们可以看出中国文化之祖的这部《易经》，不必要摆出一分神秘的面孔，但也不可以轻视它。

《易经》原始是一本卜卦的书，后来加上文王、周公、孔子等等的演进，把卜卦的作用，变成文化的道理。

屯的卦义

屯卦是一个卦名，当研究一个卦的时候，就应该会画这个卦，屯卦为水雷--囗屯，上面一个坎--三卦，下面是震--三卦，上下卦亦可说是内外卦，内（下）卦是震卦，代表雷电，有雷鸣震动的现象，外（上）卦为坎，代表水。

看到这个卦，就如一幅图案，假想是一个大海，内在的海心里面有雷电的震动，就是整个事实的现象，内在酝酿一个巨大的力量在变动、震动，这就是卦的现象，需要先了解它大概的现象。

其次卦名是屯卦，屯卦的上卦为坎，代表水，下卦是震卦，代表雷，水雷屯。

我们知道一句成语&ldo;屯积居奇&rdo;，就是把东西摆在那里，古时仓库就叫&ldo;屯&rdo;，如《三国演义》中的文字。

江东孙吴当时的经济--古代历史有一个大缺点，经济方面的事，根本不写，像作战时的经费从哪里来?历史上从来不谈，只有很少数的偶尔谈到。

---非常贫乏，正好遇到好人鲁肃家里很有钱，他就说经济方面并不困难，&ldo;鲁指屯&rdo;，鲁肃指着屯说，你们到我家里拿好了，我仓库的东西都可以搬去，就靠这一件帮忙，东吴政权的经济就建立起来了。

这说明屯卦是仓库的代表，事实上古代的屯字是&ldo;戈&rdo;，其一横代表一画开天地，其一直一勾，是像草，草在地下生根而地面上只长出一点点，春天到了，冬天枯了的草，在地下生根，刚刚萌芽，这就是屯的现象。