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第25章（第1页）

生死、昼夜、刚柔

第二个观念：&ldo;刚柔者，昼夜之象也。

&rdo;以前曾说到《易经》的动静刚柔，动静是《易经》在物理世界的法则，而刚柔则是物质世界的法则。

不过这里的刚柔，是代表白天和夜里的。

讲到这里，可以知道中国思想之伟大，孔子在后面《系传》中也说：&ldo;明乎昼夜之道则知。

&rdo;这是中国文化特殊的地方。

我们知道世界的宗教，基督教也好，天主教也好，佛教也好，伊斯兰教也好，都是追求人生‐‐宇宙间生与死的问题，而在我们中国的儒家、道家素来不把这个问题当作问题，这都是根据《易经》来的。

《易经》认为生死不是问题，我们如果在这句话上加两个字：&ldo;明乎昼夜之道则知生死。

&rdo;就是说明，人活着的时候，像白天一样，像太阳出来了的时候、天亮了的时候;人死了，就是休息了，像太阳下山一样，天黑了。

不过有一点，他们却承认生命的延续，等于印度佛教的轮回之说。

人活一辈子，终于死了，但并不是生命的结束，只是休息一个阶段，等于天黑了，明天又要天亮的一样，一个白天，一个夜晚而已。

因此我们中国人讲生死问题，禹王的思想：&ldo;生者寄也，死者归也。

&rdo;后来形成道家的思想，人活着是个人，是在这里作客人，活了一百年，也只是在这皮包骨的血肉之躯中寄放了一百年，等到死了就回去了。

可是西方的宗教把生死问题看得很严重。

纯粹的中国文化，根据《易经》认为不是一个问题，根本不去考虑它。

了解了生死昼夜，只是在刚柔之间而已。

天地之变尽于六

&ldo;六支之动，三极之道也。

&rdo;

六爻是重卦的六爻。

为什么画六爻，曾经报告过，我们的老祖宗，不知道哪来这么高的智慧，几千年前就知道了宇宙间的任何变动，没有超过六个阶段的，这是以现代的科学文明作的解释。

以原始的六爻解释，要注意六爻之动的&ldo;动&rdo;字，一定要有动，而动则变，尽管在睡觉的时候，打坐的时候，也照样在动在变，血液还在流动，下意识还是在活动。

一动必有变，而&ldo;六爻之动，三极之道也&rdo;。

三极为天、地、人。

三极也有阴阳，天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳。

为什么要用六爻，孔子的解释，三极之道也，这个&ldo;道&rdo;不是修道之道，是&ldo;法则&rdo;的意思。

所以八卦要有六爻，是天、地、人三极阴阳变化的法则。

下面我们就可以看出来这个观念，《易》中的卦象，大原则是从象数来的，是科学的。