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第37章（第2页）

&rdo;葵说着，将目光转向面露狰狞之色的钟展诗，&ldo;我说得应该没错吧?&rdo;

&ldo;没错。

&rdo;

&ldo;但是於陵葵，你说的这些和江离姐的色觉有什么关系呢?&rdo;

露申尖锐地问。

&ldo;刚刚我推出了一个结论不是吗‐‐观江离信仰着东君。

请你记住这个结论，一会儿我将论证她的色觉，那时会用到它。

&rdo;于是葵继续说了下去，&ldo;同时，我还知道一件事，那就是江离和钟会舞一样，都接触到了&lso;五行学说&rso;。

&rdo;

&ldo;那是……&rdo;

钟会舞困惑地问道。

&ldo;五行学说据传是天帝授予夏禹的一套理论，曾由商纣王的庶兄微子启传授给周武王。

传授的内容后来被整理成了《尚书》里的《鸿范》一篇。

日后，在《鸿范》的基础上，春秋、战国时代的诸子和本朝经师对五行学说做出了各自的补充，逐渐形成了一套繁琐而宏大的体系。

目前，水、火、木、金、土之间的相生相克关系已经是常识了，而它们所对应的方位、季节、颜色、音律、味道、内脏、德行、气象、灾异也渐渐为人所熟知。

与本次事件有关的，是其中与&lso;木&rso;相关的部分。

木对应的方位是东，对应的季节是春，颜色则是青。

&lso;青&rso;这个字有时指蓝色，有时指绿色，有时指黑色，我认为在这个地方应该解作绿色。

因为&lso;水&rso;对应的颜色是黑，所以这里的&lso;青&rso;绝不是黑色。

而青既然是&lso;木&rso;对应的颜色，树木似乎绝少有蓝色的。

因而这里的青解作绿色是最恰当的。

&rdo;

&ldo;可是，於陵姐姐，我……并没有接触过这套学说。

&rdo;

钟会舞打断了葵的话。

&ldo;不，你是接触过的，只是你自己没有意识到罢了。

&rdo;

&ldo;於陵葵，你判断的依据是什么?&rdo;露申问道。

&ldo;很简单，就是那首《青阳》。

《青阳》是十九首《郊祀歌》之一，是描述春季的歌，所以最后一句是&lso;惟春之祺&rso;。

《郊祀歌》里还有另外三首对应夏、秋、冬三个季节。

对应夏的是《朱明》，对应冬的则是《玄冥》。

五行学说里，&lso;火&rso;对应的季节是夏，颜色是红;而&lso;水&rso;对应冬季和黑色。

会舞妹妹，我说到这里你应该明白了吧，《郊祀歌》本就是根据五行学说创作的，所以会演唱《郊祀歌》的你在无意之中已经接触了这套学说。

而昨天清晨在溪边，你告诉我&lso;这首江离姐也会唱&rso;，因而可以知道，江离也接触过五行学说。

&rdo;