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第47章（第2页）

当年，在国际大厦上班的时候，有时候会往友谊商店那边走去散步。

一路上，总会碰到一些或体健貌端而丢了钱包、掉了身份证的不幸者，或虽然染上恶疾依然不弃不离拉人要钱的身残志坚者。

对于我们这些周边常驻人口，他们慢慢也就熟悉，见你过来连眼皮都懒得抬。

然而，一旦有陌生面孔，特别是老外或者外地人经过，那就会遭遇蜂拥而上的热情欢迎，那手段言词绝对不是流浪记里的三毛能比的。

他们便是每个大都市都少不了的职业盲流乞丐群落，这其中不乏通过这种业务发财致富的，经常听到有人议论某个乞丐的破棉袄里装着几十万什么的。

但这些人里大部分并不是以赚钱为目的，而是习惯了这样的生活。

他们不过是混口饭吃，真要每个乞丐都能发大财就没那么多人去打工了。

这些盲流群落有自己的地盘和头目，甚至还有生了孩子继续干这一行的世家。

这种群落，从欧洲的吉卜赛人到日本的浮浪人，世界上哪个大都市都存在，而且无法禁绝。

哪怕是文化大革命闹得最厉害的时候，北京的盲流群落依然按照自己的轨迹生存。

老尹对他们的态度很矛盾，一方面，他承认这些群落是犯罪的渊薮，特别是盲流部落出生的孩子，从小在缺乏人性关照的环境里长大，很多特别残忍的案件都和他们有关；另一方面，他又对他们颇有同情。

要饭又不是犯罪。

特别是这些部落中颇有人可称是藏龙卧虎。

盲流群落中能人登峰造极的时代是文革前后，颇有遭到打击的教授、学者、将军因衣食无着，流落街头，或者上京告状走进了这个群落。

现在的盲流可没那个素质了。

老尹感叹。

将军？

没错，盲流里的确有当过将军的。

北京火车站一带丐帮的长老钟老头原来就是将军，正儿八经黄埔军校出身（这一点，老尹的记忆是黄埔军校，然而，这个钟老头死的时候超过九十岁，所以大约和世纪同龄。

这样，他如果加入黄埔军校，时间应该比较早，属于前几期的学员。

而黄埔军校前几期学员中投日的极少，有黄埔无汉奸之说，所以我有些怀疑他可能是保定军校而不是黄埔军校的学员。

或许是老尹记忆有误。

这需要我回去和老尹重新核对才可以知道了），官至陆军少将。

老尹曾亲自验看过他的身份，老头至死身上还带着历史证明文件。

不过这位钟少将算不上遭到迫害的，他落到这一步可说天道好还，此人是中国军人中的败类。

钟老头确实姓钟，早年在国民党军中也算得上是个人物，娶了好几房姨太太。

抗战打响，他却主动率部投日，成了日军的得力鹰犬，曾大肆捕杀抗日军民，在制造无人区等惨案中立功，被伪政权提升为少将师长。

（老尹只告诉我他姓钟而没有给我此人的名字，熟悉黄埔军校的朋友或可一查，我下次回北京也可找老尹问清。

）抗战胜利后，钟被国民党政府逮捕关押，共产党接管政权的时候他还在服刑。

共产党和国民党对这类汉奸的态度没什么差别，于是接着关。

等关完以后释放出来，钟老头的家人早已和他断绝了关系，财产也分文不存。

没吃的，此人到北京上访要补助，一看这历史，共产党没理他，意思是让他回乡劳动。

他不会也不愿意去干体力活儿，钟少将就落了个沦落北京街头乞讨的结局。

不过，因为这个出身，钟老头竟然慢慢地在丐帮中混得风生水起，成了有人孝敬、有人拥戴的乞丐头