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第6章（第2页）

他们很快绕到对街消失踪影，他虽然没有绝对把握，但可以确定他们是日本人，而且是认识的人，似乎就是对他不怀好意的军医谷口谦和日本公使馆书记官村獭康彦。

林太郎的手臂不自觉用了力，心里燃起一股抗拒意识，一扫方才的迷惘。

他抚摸爱丽丝的脸颊，轻轻托起她的脸。

爱丽丝闭上湿润的眼眸，张开花蕾般的双唇，微微喘息着。

自己对爱丽丝抱持着什么样的感情呢？独自走在深夜的街头，森林太郎想着。

追根究底来看，那可能是一种对弱者的同情，或是再加上对生活在文明社会阴影下的弱势族群所产生的亲切感。

在此以前，林太郎不时从社会低层的女孩身上获得难以忘怀的印象，像德勒斯登的卖酒少女，慕尼黑的卖花女和马戏团的少女等。

虽然他和她们并没有特别的接触，只是擦肩而陌生人。

或许这种感觉来自林太郎对中国古典诗词的素养，他受唐朝诗人白居易的影响相当大。

白居易在著名长诗《琵琶行》中，切切诉说着对弹琵琶的落魄妇女的同情。

在深入揭发世相的《新乐府》或其他作品中，也显示出他对贫穷不幸的人与弱者的深切同情，而这些都唤起了林太郎的感动与共识。

后来他写在《德国日记》附录中的&ldo;咏柏林妇人七绝句&rdo;，也都取材自下层阶级妇女，如试衣娘子（模特儿）、卖浆妇（卖苏打水的）、歌妓、家婢、私窝儿（娼妓）、露市婆（走卖老妇）等。

但是，在林太郎内心深处，仍潜藏着比文学性关怀还更切实的感情，纵使他自己不想承认，但也不能否认。

森林太郎是日本这个未开化国家的国民，就像捧着几束鲜花巡绕酒场的卖花少女一样，他也称不上是德国这个文明社会的正式伙伴。

这种疏离感使他对贫穷少女多少产生一些莫名的亲切感。

当时，在德国的日本人并没有受到冷淡的待遇，尤其像林太郎这种人，反而受到最高级的礼遇。

他和一流学者、军人交往，应邀参加宫廷舞会，和贵族千金亲切交谈，几乎所有人都以平等的态度看待他。

但是，当他们看待日本这个国家时，情况又另当别论了。

日本受到国际重视，是在一八九四年中日甲午战争以后，因此在一八八八年，欧洲对日本的评价还是很低。

地质学者艾德蒙&iddot;纳曼曾在德勒斯登的地质学协会中，谈到在日本的见闻。

当他指摘日本的落后时，森林太郎不觉激愤填膺。

他在酒会中假借酒意报了一箭之仇后，又在慕尼黑的&ldo;汇报&rdo;上针对这个问题和纳曼打起笔战。

经过这层体验后，他才知道自己面对的终究是一堵偏见的厚墙。

平常见地十足的有识之士，不论表面如何，骨子里仍然和纳曼站在同一阵线，让林太郎深感失望。

总而言之，对德国人来说，森林太郎是特别的日本人。

但不论他们如何礼遇他，他终究是日本人，终究无法跳脱这个框限。

回想起来，自从踏上德国土地后，林太郎真是一路紧张走来。

他自视为日本的代表，绝不能做出让德国人瞧不起的事。

这种心情让他的神经无时无刻不紧绷着。

看戏、听音乐、和大学同学喝酒喧闹，对他来说，都是一种考验，是向德国人学习教养的场合。