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第33章（第1页）

在我们三兄弟中爹一直就对我上心，一直就只对我上心，爹也毫不掩饰这点。

也所有人都心知肚明，爹对我这么上心，可以说，说他把希望就寄托在我们三个小的身上了，还不如说他把所有希望都寄托在我一个人身上了，就因为我&ldo;聪明&rdo;、&ldo;智力发达&rdo;。

当然，所谓&ldo;聪明&rdo;、&ldo;智力发达&rdo;是人们对我的评价。

我&ldo;聪明&rdo;、&ldo;智力发达&rdo;，是一个&ldo;神童&rdo;，已经使我成了我们沟的&ldo;名人&rdo;了。

我只有几岁大小，不可能想得到像&ldo;我们沟还从没有出过这么聪明的娃儿&rdo;、&ldo;神童&rdo;这类评价是能够要人的命的，也不可能想到也许最好的是不要表现自己的&ldo;聪明&rdo;或&ldo;智力发达&rdo;，更想不到自己那些表现，它们是那样正常和自然而然，会在他们眼中竟是那样奇特可怕的一种东西。

比方说，我只有五六岁，还没有上学，就总爱向爹刨根问底问&ldo;为什么会有世界&rdo;、&ldo;宇宙是什么，为什么会有一个宇宙&rdo;、&ldo;人是什么，人是从哪里来的，我们是从哪里来的&rdo;、&ldo;为什么我会在这里&rdo;、&ldo;世界是由什么构成的&rdo;等等一般也只有小孩子才会刨根问底的问题。

爹是接受过全套哲学，也即是全套一般所说的&ldo;新社会&rdo;的教科书上那种哲学教育的人，这一整套哲学思想对于&ldo;新社会&rdo;的每一个中学生都如钉入木一样打在他们的脑海里，他们张口就来，人人都觉得掌握了它就掌握了至高无上的真理，就站在真理的制高点上了，绝对相信这世界上没有也不可能有任何哲学可以挑战他们这套东西，他们这套哲学已经证明了是无往而不胜的，并将是永远无往而不胜，这是只要不是脑残都能够看得清清楚楚、明明白白的。

不幸的是，爹满有信心地回答我这些提问，甚至有几分炫耀他的哲学知识的味道，他给出的那些他学过的教科书上言之凿凿、信誓旦旦、说服了天下所有人、无往而不胜的答案竟没有一个经住了我一个小小的还没有上学的孩子的反驳。

当然，我只是说爹没有经住我的反驳，在我和他之间完全终止了关于世界是怎么来的、为什么会有一个世界等等哲学问题的&ldo;讨论&rdo;之前，没有一次我不是令他最终张口结舌，哑口无言。

有一次，在关于我们是如何看到外界的事物的一次争论中，爹始终坚持说我们是靠大脑观察了解外界事物，我们的大脑能够完全客观地反映外界的事物，事物本身就是我们看到的那样子。

我却坚持说，如果说事物就是你所说的那样被我们看见的，那就只能说事物只是我们看见的事物，不能说事物本身就是我们看见的那样子，事物本身是怎样的我们是永远都无法知道的。

我说：&ldo;你说我们的大脑能够反映外界的事物，这种反映就是对事物本身的认识，对不对？&rdo;

他说：&ldo;对呀！

&rdo;

我说：&ldo;这个反映它只在我们的大脑里，对不对？&rdo;

他说：&ldo;对呀！

&rdo;

我说：&ldo;这也就是在说我们的大脑得到的只是在它里面的反映，这个反映它本身绝对不是事物本身，对不对？&rdo;

他说：&ldo;是呀。

但是反映是对客观事物的反映，不是对任意的东西的反映。

这个反映就是我们对事物本身的客观认识。

&rdo;

我说：&ldo;按你说的，事物没有在大脑里面，它们永远都在大脑外面，大脑得到的永远都是事物在它里面的反映，不是事物本身，大脑只知道这些反映、只认识这些反映、只有这些反映，它如何可能知道这些反映就是对事物本身的认识呢？&rdo;

他说：&ldo;大脑对这些反映经过处理加工后就得到了对事物本身的认识了。

&rdo;

我说：&ldo;大脑处理加工的也是事物在它里面的反映而不是事物本身。

大脑完全不能说它这些反映就是对事物本身的反映，因为它只有这些反映。

这个它都不能说，如何能说它对这些反映的处理加工后就得到了对事物本身的认识？大脑永远都不可能拿它这些反映和事物本身比较，因为它永远都只有事物在它里面的反映。

所以，我们对事物的认识不能说是对事物本身的认识。

&rdo;

这个争论到最后爹显然有恼火状了，要我进一步说清楚点，我就说：&ldo;你说鬼神是不存在的，我们现在假设鬼神是存在的。

&rdo;