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第12章（第2页）

&rdo;几个星期后，高松宫记述道：&ldo;如今国民财富的九成被大约一成的富人所掌握。

&rdo;7月21日，他的担忧转到了&ldo;无人能充分理解&rdo;的海军力量上，这不仅指&ldo;炮击山海关和上海事变&rdo;，还包括了整个危机中&ldo;陆军和外交的行动能量之大&rdo;。

之后的几个月中，亲王注意到了海军以及整个社会中不断增长的激进主义迹象。

1933年快要结束时，明仁皇太子的诞生使高松宫感到既高兴又轻松，他终于卸下了皇位继承人的重担。

皇室血统无恙存续的消息也给国家带来了普遍的宽慰，虽然只是短暂的。

1933年末，国家政策仍然处于不断波动之中，&ldo;满洲国&rdo;的殖民化未见大的进展，战争的热情却开始消退，而这些都不是军队首脑、官僚和新闻记者所希望看到的。

由于担心对军国主义和战争的热情将会逆转，陆军的宣传者们采取了行动。

大报的影片制作部门已在竞相出品有关事变的&ldo;视觉报纸&rdo;，或是新闻纪录片。

大阪每日新闻社把它看成是扩大事业规模和提高收益的好机会，制作出一种新型的爱国影片，向国民展示未来一个时期需要做什么。

制片人水野新幸解释道：&ldo;共产主义和全体主义正处于相互争斗的状态。

恐怖行为盛行各地。

颓废主义流行，人心归趋不知所之。

此时无论如何不能仅靠报纸的社论之类，应该利用我们平时考虑的电影的伟大力量，使国民认清思想混乱的状态和国际形势。

&rdo;于是，一部受到广泛称赞的纪录片《非常时期的日本》在陆军省的协助下于8月摄制完成，1933年后期在全国各地上映。

&ldo;满洲国&rdo;会见溥仪皇帝

《非常时期的日本》主要使用1931‐1933年初收集到的生动的爱国主义形象的照片和场景，高度弘扬了天皇制思想，即便在今天，也是一部重要影片。

在这个电影中，日本军部利用裕仁的精神权威，把扩张主义描写成帝国‐‐以及他们自己‐‐的道德使命。

通过放映国民一体的各种感人的视觉影像，重新阐释了20世纪30年代初期的日本极端民族主义的逻辑。

电影由12个部分构成，陆军大臣荒木为其中一半做了旁白，他每次出现时，画面上都推出亚洲和太平洋的巨大地图和日内瓦的图片。

荒木把军事力量等同于道义，用神话作为理解事变意义的参照系。

他有两个主要的表现，一个是神赋予&ldo;神国&rdo;的&ldo;伟大使命&rdo;；另一个是中国与西方列强是日本的敌对势力，妄图孤立日本，阻止&ldo;大和民族&rdo;实现其&ldo;保卫东方和平&rdo;的神圣目标。

在电影的后半部，荒木从战略和文化两个视点对日本的使命作了更加明确具体的定义。

这个使命就是&ldo;建设东洋式的和平乐土&rdo;，意指建设&ldo;满洲国&rdo;，在那里实现种族和谐。

也就是说，荒木将日本的扩张讲解成了在&ldo;满洲国&rdo;实现反种族主义的乌托邦，是一种神圣的理想主义的实践。