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第18章（第1页）

在宿营地点附近，伊扎发现几株长着柳枝细长茎的蜀葵正开着大型淡颜色的花朵。

这种开多种色彩花朵的植物根可制成治外伤用的敷料，具有促进创口愈合、消肿和消炎的功能，类似鸢尾草。

蜀葵花的浸液可用于给女孩镇痛和催眠。

因此，伊扎在采集木头时，也顺便采集了一些蜀葵花。

吃过晚餐后，小女孩靠着大石块坐着，看着周围的人们在忙碌。

由伊扎给她喂过食物和创口包上新的敷裹，使小女孩退烧，并精神振作起来。

现在，她正面对着伊扎，吱吱喳喳地对伊扎大声说话，伊扎却一句也没有听懂。

部落的其他人员听到小女孩这样不懂规矩地发声，投来厌恶的目光，但女孩一点儿也没有察觉到这种目光的含意，继续说话。

这个部落人的发音器宫不发达，不能用发音语音精确地表达思想。

他们只在唿唤名字和表示强调时用语音说出，并只在警告或需要对方注意时使用。

他们谈话的主要方法是手语、姿势和位置;当两人接近时，除主要靠手语外，其他信息传递方法如：向对方看一眼接受的直觉、谈话双方间已建立的习惯和表情以及姿态的含蓄暗示都是谈话的方式，但表达的能力是有限的。

一个人见到特定的目标后，常常很难准确地向另一个人叙述清楚。

一些抽象的概念更难于表达。

现在，女孩大声发出许多流利的语音，使部落人感到厌烦，并对女孩产生不信任感。

部落很珍惜出生的孩子，从小长大都给以爱护和教育。

在婴儿时期一般受到大人们的溺爱，幼儿时期只有当不听话时才受到呵责，而越长大所受的纪律教育越严格。

当孩子们长大为大孩子时，意识到长大后具有较高的地位，会模仿大人们的行为而拒绝只适用于儿童时期大人们对他的宽容和厚爱。

到了青少年时期，已经学会遵守家族传统严格约束的行动准则，其中有一条准则就是在有人的场合下禁止随意发出不必要的声音。

现在这个小女孩个子长得比同年龄的高，使部落人认为她的年龄较大，所以认为她缺乏教养，没有纪律。

伊扎与女孩接触较多，已经猜到她的实际年龄比外表看出来的小。

伊扎由于对女孩年龄作出实事求是的估计，因此怜悯之心不禁油然而生，觉得这个女孩如此小的年龄，应当宽厚相待，不能苛责。

她也意识到，女孩在昏迷中发出的吃语，说明女孩的种族是以更多地发出声音说话的，与本家族不一样。

伊扎觉得，女孩以骨瘦如柴的小手臂楼过她的脖子，表示对她的完全信任，不能辜负这个女孩。

同时，现在女孩的生命全靠她了。

所以，伊扎的心已扑向女孩，她已开始考虑，把这个女孩作为自己的孩子看待，并且琢磨怎样教育她养成符合本家族要求的良好习惯。

伊扎把沸水倒在蜀葵花上，制备蜀葵花的煎汁【蓝雕校注：原文为煎叶，参看下文以为煎汁更妥一些】，准备给女孩服用，这时，看见克莱伯踱步走了过来。

他坐在女孩的旁边，对这个陌生的小女孩很感兴趣。

因为当天夜间宗教仪式的准备工作还没有完成，他抽空来看看小女孩有没有康复。