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第10章（第1页）

伊扎怀着默默感激的心情，看着大巫师拖着胶足走到失去知觉的孩子面前。

他认真地瞧一下女孩，然后把手杖靠在岩石上，用他唯一的一只手在女孩身上做流水抚摸状的动作，祈求仁慈的神帮助这个小女孩恢复健康。

原始人认为疾病和损伤都是以人体为战场，神和魔鬼在打仗的神秘表现。

伊扎的治疗魔法是以代替保护神的名义执行的，但是往往在治疗的同时，还需要大巫师的祈祷，否则认为伊扎的治疗不能奏效。

女巫医在给病人治疗时，作为保护神的代理人出现，而大巫师却不需要以代理人的名义，而直接作为人与神之间的中介人，传达人的要求和神的旨意。

伊扎自己也不知道为什么对这个异样的孩子给予如此深切的偏爱。

她从一发现这个垂死的孩子后，就提心吊胆地生怕她死去，一心希望她能活下来。

现在，大莫格乌给她施行巫术，能使伊扎自己的治疗魔法见效，使伊扎感到放心。

她把女孩用手轻轻地托着，带到瀑布脚下水潭边，把女孩的身体浸到水里，洗去瘦小的身体上的污垢和结成硬盖的泥土。

通过冷水的激励振奋孩子的神经，但孩子仍处于深度昏迷之中，没有苏醒过来。

她把孩子抛起来、接住、在手臂上翻滚，口中喊着、咕浓着，然后，紧紧地抱着孩子走回去，一面发出轻轻的类似嗥叫声安慰孩子。

接着，伊拉给孩子洗涤创面。

她以轻柔而熟练的手法用一块吸水的兔皮蘸取煮有鸢尾草根的热液，刷洗创面。

然后，她用勺刮出一勺由鸢尾草根嚼碎的浆，直接敷在伤口上，用一块兔皮盖上，再用柔软的鹿皮绷带包扎。

她用叉形的细树枝剔去骨碗中的碎苜蓿叶、桤木皮碎片和石子，将骨碗留置在热的肉汤碗旁，任其冷却。

克莱伯打着手语好奇地指向两个碗‐‐这并不是直接向伊扎询间，因为即使大莫格乌也不应直接向施展医术的女巫医询问治疗方法‐‐他的手语仅表示对此有兴趣。

伊扎并不在乎她的同胞手足对她的医术有无兴趣，因为她深深地知道大莫格乌比任何人更加尊重她的知识和医治魔法。

大莫格乌在宗教仪式中也使用过她常用的几种草药。

对伊扎说来，她倒并不想垄断她的医术知识。

她不像家族的习俗规定那样，认为对她的医术或药物有兴趣就是侵犯她的专利。

她却是很愿意与别人共同研讨治疗经验的。

可是，事实上，除了几年一度的家族大会上她有机会与别的部落的女巫医共同切磋、交流治疗经验外，在这个部落里就只有克莱伯是唯一能接近和相互研讨的人。

伊扎打着手势，指着消毒用的鸢尾草根溶液道：&ldo;这种药能驱除引起感染的恶魔，根的敷剂能拔除毒气，使创面收口。

&rdo;

她拿起骨碗，用手指试一下碗内液体的温度。

&ldo;苜蓿草能强心，刺激心脏来战胜恶鬼。

&rdo;

伊扎谈话时，通常喉头发音只说出少数关键词汇，用于强调谈话的内容。

谈话主要靠手语。

这个部落的原始人尚不能使用具有完整语法的语言充分表达思想，他们之间的交际和谈话，更多的是依靠手语和姿势。

他们的手语含义丰富，能表达细致的差别。

克莱伯打手语道：&ldo;苜蓿草是一种食物，昨晚我们还吃过呢!&rdo;

伊扎点头道：&ldo;是的之我们今晚还要吃。