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第74章（第1页）

越二日，邓元超来了，给他送来了盐，火石火绒、药物、丹炉等一应物件。

华山顶上的松林间多有野兽，松果。

绝壁裂fèng间还有灵药。

山顶有水。

赵归真便藏上十年八年，也没问题。

邓元超又约定隔半年来一次。

便离开了华山。

邓元超走后，赵归真便开始在整个华山南绝壁寻找起来。

他找了十数天，上蹿、下滑、平游，居然让他将韦处玄的《采气歌》长短句二十八句找齐全了。

但这二十八句长短不一的《采气歌》，是散刻面积极大的高约六百丈、宽约几里的南绝壁之上，赵归真花了十数天时间收集回来，记于纸上，得将顺序理顺出来，才能参悟。

参悟透了才能修炼。

赵归真整整花了近二十天时间，才将二十八个句式理顺。

然后又花了将近一个月时间参详，才算弄了个基本明白。

韦处玄初到华山那一二年中，炼丹服砂，广采糙木之药。

修上清经法。

而他最后成了太清洞仙。

他的《采气歌》也是通篇不谈外丹，而述内丹。

他开头两句总纲就唱：&ldo;性田种子，日月精气。

顺行成人，逆行成仙。

&rdo;这两句谈的是采气总法，赵归真明白。

但他却弄不懂&ldo;逆行&rdo;二字的含义。

后面二十六句均是守穴之法和搬运之法。

唯这&ldo;逆行&rdo;二字，叫他大伤脑筋。

中华气功，共分儒、释、道、武、医五大家。

每一家之中，有许多门，许多派。

练气上都有许多不同的专秘。

但在呼吸上，最显著的一个特点是吸气时微微鼓腹，呼气时微微收腹。

待内丹因得气而生成后，便以意念导引真气守穴或作特定的经脉搬运。

通小周天时，一般都是运丹气经督脉上。

道教称&ldo;进水&rdo;。

再沿任脉下，称为&ldo;退符&rdo;。

回到丹田为一次小周天搬运。

赵归真先理解&ldo;逆行&rdo;二字为改任脉上督脉下。

他试着去搬运真气，顿感不适，连忙停止。

沉思了好多天，想得背都佝偻了，他心中怨韦处玄用字不准确，伸了一个懒腰‐‐人伸懒腰时有吐气收腹者，有吸气收腹者，这纯属各人无意识的本能习惯或本能行为。

赵归真坐在洞口沉思，想了一整天，水也没喝一口，腰背弓往前面，望着洞外的山峦，想得连呼吸都忘了，伸懒腰时便猛吸了一口气，反常而又必然地‐‐收腹‐‐谁知这一吸气收腹，顿感气达四肢百骸‐‐赵归真一呆，顿时狂喜：原来&ldo;顺行成人，逆行成仙&rdo;是指采气时腹部脐内大板块的反常收腹与鼓腹！

他原来不懂为什么后面二十六句搬运真气与真气守穴的法门不同于道家正宗功法，原来就是因为采气时的呼吸方式变了，搬运和守穴法门也与传统不同。