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最后则是《魔经》中最厉害的《血神经》册中的血影魔功,修炼者须先将自己人皮活剥下来,再用魔针刺体,魔火化炼,至少要受九年苦难。
等到全身炼化,成了一条血影,方始成功成为血影魔。
对敌时,也无须再用什法宝,只将血影朝对方一扑,立时透身而过,不论多高功力的修道之士,元神立被吸去,使其助长凶焰。
并还可以借用被害人的原身,去害他的同道。
再遇第二人,仍旧脱体,化为血影扑去,只要扑中,便无幸免。
尤其厉害的是,水火风雷、法宝飞剑皆不能伤。
便是先天阳精丙火也难伤害。
佛教分类后佛教将除血影魔外的十魔重新解释为二种。
所谓一为内魔,二为外魔。
内魔,是指一切众生身内的魔。
如于人心中,所起粗粗细细的烦恼。
外魔是指一切众生身外的魔。
如在欲界第六他化自在天上,别有魔罗居住的所在。
以及其他外境的迫扰,都是外魔。
具体而言包括:1、烦恼魔就是昏烦的恶法,恼乱心神,不能停息。
是属于内魔,乃生死的本因。
所谓见思烦恼魔,阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生,真空寂灭的原理。
尘沙烦恼魔,障蔽声闻、缘觉的二乘众生,化导利人的大心。
无明烦恼魔,翳闭菩萨乘的众生,果觉法性的妙体。
职是三种烦恼,造成种种恶业的魔境。
这约九法界众生,都具烦恼的根本,招感分段、变易的二种生死。
唯独释迦世尊及十方三世诸佛,没有三种烦恼魔,到于究竟圆满的觉地。
因为已经分段、变易的二种生死永亡,见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。
2、阴魔就是色、受、想、行识的五蕴。
非但是属于内魔,又属于外魔。
因为色,是外魔,受、想、行、识,是内魔,乃生死的苦果。
阴,是旧翻译,盖覆的意思。
因为色、受、想、行、识的五种,盖覆清净的真性。
蕴,是新翻译,积聚的意思。
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