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第十六章 发展二（第2页）

《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。

微而引之，名曰长息。

内气有一，吐气有六。

内气一者吸也。

吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。

凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。

吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。

吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。”

即认为吸取生气，吐出死气，即可长生不死。

吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。

外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。

所谓内呼吸，是血液与组织细胞的气体交换，也称组织呼吸。

气功的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”

的均匀、细缓、深长的程度。

进而对内呼吸产生良好的影响。

据说吐纳练习均为入门者修炼，当吐纳练息达到高层次时，则无息可调。

那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。

〈〈抱朴。

释滞〉〉说：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如入在胞胎之中”

。

意指练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。

胎息是吐纳练息的最高境界，道教中许多道士都偏爱此功。

胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。

龟息功，是属于所谓仿生气功之一的吐纳气功。

《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。

凡言龟息者，当以耳言也。”

意思是说，龟息导引，要以听息为之。

《芝田录》亦言：“睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。”

吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。

外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。