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第283章（第2页）

自诸侯出，实始郑庄。

当是时，周室虽衰，王纲未解，郑庄，桓公之孙，武公之子。

桓即宣王之母弟，于周最亲，两世为王卿士，兼以郑庄才略十倍诸君，使其乃心王室则上尊共主、下率群侯，犹可致周室复兴，使礼乐征伐还归天子，而今日伐卫，明日伐宋，相仇相党，迄于射王。

苟无郑庄，乌至而启春秋之乱哉。

揆厥所繇，实自克段之日为始。

有克段然后有伐卫之兵，有伐卫然后有东门之役，有东门然后有入郛之师，有入郛然后有长葛之围，有长葛然后有华督之弑。

事之相因，不可断绝。

经于外事不加笔削，从其本始而备存之，未尝专以兄弟为义。

故罪郑庄不在克段，罪克段不在克段之文，克段之文盖郑伯之告文也。

1600许兆昌：《周代史官文化——前轴心期核心文化形态研究》，吉林大学出版社，2001年，第230页：至迟到东周时期，各诸侯国史官记事，已经形成了相互赴告的惯例。

因此重大事件往往各国史官都有记录。

《左传·襄公二十年》载：卫宁惠子疾，召悼子曰：“吾得罪于君，悔而无及也。

名藏在诸侯之策，曰：孙林父、宁殖出其君。”

不告则不书。

鲁僖公二十四年，重耳入主晋国，《春秋》经文不书此事，《左传》解释云：“不书，不告入也。”

杨伯峻注：“晋文不告入，故鲁史不书。”

1601《左传·隐公十一年》：冬十月，郑伯以虢师伐宋。

壬戌，大败宋师，以报其入郑也。

宋不告命，故不书。

凡诸侯有命，告则书，不然则否。

师出臧否，亦如之。

虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。

1602[清]阮元《毛西河检讨全集后序》，《揅经室二集》，中华书局，1993年，第543－544页。

1603梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，上海古籍出版社，2001年，第101页。

1604[清]毛奇龄《春秋毛氏传》卷一：是以夫子修春秋第修简书，而左丘明作传则取策书而修之。

……诚以《春秋》记事，原有门部，而作志者则因门为题，就事立志，谓之籖题，不谓之纲领。

盖纲领必概括其事而取其要领以为文，籖题则但志其门名而必藉按策以见其事，不相侔也。

（宋人以纲目拟《春秋》非是。

）大抵《春秋》门部见于旧史官记事法式有二十二门……凡此门部先定之为记事之则，而志名者则又另立一籖题以为门部之标识。

至于事之始末详略皆所不问。

如同一朝晋，而成十八年公如晋，朝晋君新立也；哀元年公如晋，则我以新立朝晋君也。

同一会齐，而庄十三年公会齐侯盟于柯，为平乘丘之败；二十三年公会齐侯盟于扈，为申结婚姻之好。

同一伐邾，而隐七年公伐邾为释宋怨；僖二十二年公伐邾为讨鄫杀。

同一迁许，而成十五年许迁于叶则许自请迁者；昭九年许迁于夷则系楚逼迁之者。

向使无策书，则此《春秋》者不过一门部名目，曰朝耳，会盟耳，侵伐而迁灭之耳，何曾有一事可究竟言之？而谓此名目中有微词，凡书国、书爵、书名、书氏，皆有义例，岂非夣夣？然而不考经文则不能读传，不深核简书则不能检校策书之事，凡释《春秋》必当以经文为主，而以传佐之。