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第278章（第2页）

苟有善者，与之可也，从之可也。

1534[明]宋濂《进元史表》，[明]陈子龙等辑《明经世文编》卷一，中华书局，1962年，第5页。

1535[明]王袆《开科举诏》，[明]陈子龙等辑《明经世文编》卷四，中华书局，1962年，第30页。

1536详见熊逸：《春秋大义——中国传统语境下的皇权与学术》，陕西师范大学出版社，2007年，第544－547页。

1537参见[宋]陈亮陈亮《上孝宗皇帝第二书》，《龙川集》卷一。

1538柴德赓：《论欧阳修的〈新五代史〉》，《史学丛考》，中华书局，1982年，第173页。

1539[清]陆世仪《思辨录辑要》卷二十·学校：历观古今以来，大抵经时变革，一时贤者不死于忠节，则归于隐遁。

其或去而入于空释者，更多有之。

盖君臣之义已定，改节易操固无其事，而夙有抱负者又不甘与齐民同老，其逃于禅说而更为主张门庭，亦士君子不得志于时之所为也。

然而圣道自此日晦，世界自此日坏矣。

愚谓有天下者若易代之后而不用胜国之遗黎故老，则贤才可惜；若用遗黎故老，而遗黎故老竟乐为新主所用，则又乖不事二君之义。

于此有两全之道。

学校之职，臣也；而实，师也。

若能如前不用品级之说，则全乎师而非臣。

昔武王访道于箕子，而箕子为之陈《洪范》，盖道乃天下后世公共之物，不以兴废存亡而有异也。

聘遗黎故老为学校之师，于新朝有益，而于故老无损，庶几道法可尝行于天地之间，而改革之际不至贤人尽归放废矣。

1540[清]顾炎武著，[清]黄汝成集释《日知录集释》，上海古籍出版社，1985年，第1390：愚尝谓自宋之末造以至有明之初年，经术人材于斯为盛。

自八股行而古学弃，《大全》出而经说亡，十族诛而臣节变。

洪武、永乐之间，亦世道升降之一会矣。

1541另参[清]朱彝尊《曝书亭集》卷六十《经书取士议》：而永乐诸臣纂修《大全》类，攘窃一家之书以为书，废注疏不采，先与取士程式不协，何得谓之《大全》乎？所当核诸书本，各还著书之人，别事纂修可也。

另参[清]吴之振《晚村天盖楼偶评序》，[清]吕留良《晚村天盖楼偶评》卷首：今天下恶时文也至矣。

理学家曰害道也，志节家曰失足之资也，经济家曰于世无用也，诗古文家曰不可以名当时、传后世也。

1542[清]黄宗羲《弘光实录钞》卷二，《南明史料》，江苏古籍出版社，1999年，第42页：辛丑，补谥逊国文臣七十五人。

翰林侍讲方孝孺文正。

另参赵园：《明清之际士大夫研究》，北京大学出版社，1999年，第三章。

1543[清]黄宗羲《弘光实录钞》卷二，《南明史料》，江苏古籍出版社，1999年，第44页：臣案：革除之事，简编杂出，错误甚多。

《献徵录》载王艮北师薄都城，群臣多往迎附，艮独闭门痛哭，与妻子诀曰：食人之禄者，死人之事。

吾不复生矣，安能顾若等。

遂自鸩死。

然艮没在建文三年，解缙之墓表可证也。

此文节之谥，亦甚无谓。

林右字公辅，以字行，王府教授，《三台文献录》可证也。

此云春坊大学士，所当改正。

至于《致身录》、《从亡随笔》，皆伪书不足信，礼臣尚多从之。

《致身录》托名翰林史彬作，吴宽表史监之墓，书其曾祖彬未尝入仕，皆伪不待辨矣。